Hadits Perwakilan
Wanita yang diperkosa tidak dikenai hukuman, dan orang yang dituduh keliru dibebaskan setelah pelaku sebenarnya mengaku
האימאם אבו דאוד : 3852حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ هِشَامًا الدَّسْتُوَائِيَّ وَأَبَانَ ابْنَ يَزِيدَ حَدَّثَاهُمْ الْمَعْنَى عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ امْرَأَةً قَالَ فِي حَدِيثِ أَبَانَ مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّهَا زَنَتْ وَهِيَ حُبْلَى فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيًّا لَهَا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ فَجِئْ بِهَا فَلَمَّا أَنْ وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ أَمَرَهُمْ فَصَلُّوا عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِّمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لَمْ يَقُلْ عَنْ أَبَانَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا يَعْنِي فَشُدَّتْ
נאמר לנו [מוסלם בן אברהים] ש[היסאם אל דסטוויעי] ו[אבן בן יזיד] סיפרו להם בצורה משמעותית, מ[יחיא] מ[אבו קילבה] מ[אבו אל מוהלב] מ[אימראן בן חושיין] שיש אישה - בחדית' של אבן הוא מג'וחינה - הגיעה לנביא صلى الله عليه وسلم ואמרה שהיא ניאפה והייתה בהריון. הנביא صلى الله عليه وسلم קרא אז לאפוטרופוסו, רסולאללה صلى الله عليه وسلم אמר לאפוטרופוס: "טפל בה היטב, אם ילדה, הבא אותה לכאן." כאשר האישה ילדה, היא הובאה בפני הנביא صلى الله عليه وسلم, הוא ציווה לבצע את העונש. בגדי האישה נמשכו יחד (כדי שלא ייחשפו איבריה הפרטיים), והוא שוב הורה לבצע את העונש מיד, ולכן נסקלה. לאחר מכן הורה לחבריו (להתפלל), גם הם התפללו. עומר אמר אז, "הו שליח אללה, מדוע אתם מתפללים עבורה למרות שנאפה!" הוא אמר: "בשם זה שבידו נשמתי, היא חזרה בתשובה, ואם חרטתה הייתה מחולקת בין שבעים אנשי מדינה זה היה מספיק. האם אתם מוצאים מה חשוב יותר ממאמציה של אישה זו, היא באה בעצמה מרצונה?" עם זאת, המספר אינו מזכיר את אבן במילים 'בגדי האישה נמשכו יחד (כדי שלא ייחשפו איבריה הפרטיים)'. נאמר לנו [מוחמד אבן-אל וזיר עד דימאסיקי] אמר, נאמר לנו [אל-וליד] מ[אל-עוזאי] הוא אמר, "בגדי האישה נמשכו יחד (כדי שלא ייחשפו איבריה הפרטיים), כלומר הם נקשרו."