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حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُأَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالَا لَهُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ خَالَكَ عُثْمَانَ فِي أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيمَا فَعَلَ بِهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَانْتَصَبْتُ لِعُثْمَانَ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَهِيَ نَصِيحَةٌ فَقَالَ أَيُّهَا الْمَرْءُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَانْصَرَفْتُ فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ جَلَسْتُ إِلَى الْمِسْوَرِ وَإِلَى ابْنِ عَبْدِ يَغُوثَ فَحَدَّثْتُهُمَا بِالَّذِي قُلْتُ لِعُثْمَانَ وَقَالَ لِي فَقَالَا قَدْ قَضَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْكَ فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَهُمَا إِذْ جَاءَنِي رَسُولُ عُثْمَانَ فَقَالَا لِي قَدْ ابْتَلَاكَ اللَّهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ الَّتِي ذَكَرْتَ آنِفًا قَالَ فَتَشَهَّدْتُ ثُمَّ قُلْتُ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكُنْتَ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنْتَ بِهِ وَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ أَخِي آدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لَا وَلَكِنْ قَدْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا خَلَصَ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا قَالَ فَتَشَهَّدَ عُثْمَانُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكُنْتُ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَمَا قُلْتَ وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَبَايَعْتُهُ وَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَخْلَفَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ عَلَيَّ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَسَنَأْخُذُ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ قَالَ فَجَلَدَ الْوَلِيدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهُ وَكَانَ هُوَ يَجْلِدُهُوَقَالَ يُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ }مَا ابْتُلِيتُمْ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ وَفِي مَوْضِعٍ{ الْبَلَاءُ }الِابْتِلَاءُ وَالتَّمْحِيصُ مَنْ بَلَوْتُهُ وَمَحَّصْتُهُ أَيْ اسْتَخْرَجْتُ مَا عِنْدَهُ يَبْلُو يَخْتَبِرُ{ مُبْتَلِيكُمْ }مُخْتَبِرُكُمْ وَأَمَّا قَوْلُهُ بَلَاءٌ عَظِيمٌ النِّعَمُ وَهِيَ مِنْ أَبْلَيْتُهُ وَتِلْكَ مِنْ ابْتَلَيْتُهُ

압둘라 빈 무함마드 알 주피가 우리에게 전했고, 히샴이 우리에게 전했고, 마마르가 우리에게 전했고, 아즈 주흐리가 우리에게 전했고, 우르와 빈 아즈 주바이르가 우리에게 전했고, 우바이둘라 빈 아디 빈 알 키야르가 그에게 전하기를, 알 미스와르 빈 알 마크라마와 압두르라흐만 빈 알 아스와드 빈 압두 야구트가 그에게 이렇게 말했다고 한다. "당신은 왜 삼촌인 우스만에게 그의 형제 알 왈리드 빈 알 우크바에 관한 이야기를 하지 않았습니까? 알 왈리드 빈 알 우크바가 우스만을 가장 괴롭혔는데 말입니다." 우바이둘라는 말했다. "그래서 저는 우스만이 기도하러 나올 때까지 일부러 기다렸다가 그에게 말했습니다. '저는 당신에게 조언을 구하고 싶습니다.' 우스만이 말했습니다. '오, 여러분, 저는 당신들로부터 알라께 보호를 구합니다.'" 그래서 저는 기도를 마치고 그에게서 돌아서서 알 미스와르와 이븐 압디 야구트와 함께 회중석에 앉았습니다. 그리고 제가 우스만에게 한 말과 그가 저에게 한 말을 전했습니다. 그러자 두 사람이 말했습니다. "당신은 의무를 다했습니다." 제가 그 두 사람과 함께 회중석에 앉아 있을 때, 갑자기 우스만의 사자가 저를 찾아왔습니다. 그때 두 사람이 저에게 말했습니다. "알라께서 당신을 시험하셨습니다." 그래서 저는 우스만을 만나러 갔습니다. 그러자 그가 물었습니다. "아까 무슨 조언을 하려고 했습니까?" 우바이드ullah가 말했습니다. 그래서 저는 증언하며 말했습니다. "진실로 알라 수브하나 와 타알라께서는 무함마드 살랄라후 알라이히 와살람을 보내시고 그에게 경전을 내려주셨습니다. 당신은 알라 타알라와 그분의 사도 살랄라후 알라이히 와살람의 부름에 응답하여 그것을 믿었던 사람들 중 하나이며, 두 번이나 이주하여 알라의 사도 살랄라후 알라이히 와살람과 동행했고 그의 인도하심을 보았습니다. 많은 사람들이 알 왈리드 빈 우크바에 관한 문제를 논의했습니다. 그러므로 당신이 그에게 법의 조항을 집행하는 것이 마땅합니다." 그러자 우스만이 내게 말했습니다. "형님, 예언자 살랄라후 알라이히 와살람을 만난 적이 있습니까?" 우바이드ullah가 말했습니다. 나는 대답했습니다. "아니요. 하지만 그분의 지식은 방에 틀어박힌 소녀에게 그랬던 것처럼 내게도 전해졌습니다." 우바이드ullah가 말했습니다. 그러자 우스만이 증언하며 말했습니다. "진실로 알라께서는 무함마드(살랄라후 알라이히 와살람)를 올바르게 보내셨고, 그에게 꾸란을 내려주셨습니다. 저는 알라와 그분의 사도의 부름에 응답한 사람들 중 하나입니다. 저는 또한 그분이 사도로서 전하신 것을 믿으며, 앞서 말씀하신 대로 두 번의 히즈라(이주)를 통해 다른 나라로 이주했습니다. 저는 알라의 사도(살랄라후 알라이히 와살람)를 따랐고 그분께 충성을 맹세했습니다. 알라께 맹세코, 저는 그분께서 죽으실 때까지 그분께 불순종하거나 속이지 않았습니다. 그 후 알라께서 아부 바크르를 칼리프로 임명하셨고, 알라께 맹세코, 저는 그분께 불순종하거나 속이지 않았습니다. 그리고 우마르가 칼리프로 임명되었고, 알라께 맹세코, 저는 그분께 불순종하거나 속이지 않았습니다." 우바이드ullah가 대답했습니다. "그렇습니다. 당신은 권리가 있습니다." 그가 말했습니다. "그렇다면 당신이 내게 전한 대화의 목적은 무엇입니까?" 알 왈리드에 관한 말씀에 대해서는, 신의 뜻대로 그의 일을 제대로 처리하겠습니다." 우바이드ullah가 말했습니다. 그러자 우스만은 알 왈리드를 마흔 번 채찍질했고, 알리에게 채찍질하라고 명령하여 알리가 그를 채찍질했습니다. 또 다른 전승에 따르면, 유누스와 이븐 아키 아즈 주흐리는 아즈 주흐리에게서 "저도 그들처럼 당신에게 권리가 있지 않습니까?"라고 물었습니다. 아부 압둘라는 "이것은 당신의 주님께서 내리신 시험이며, 당신에게 닥친 고난의 시험입니다."라고 답했습니다. 또 다른 경우에 "알 발라아"는 내가 시험하는 사람과 내가 걸러내고자 하는 사람을 위한 시험이자 여과기입니다. 즉, 나는 그 사람 안에 있는 것을 드러냅니다. 야블루는 야크타비르를 의미합니다. 무브탈리쿰은 무크타비루쿰(너를 시험하는 자)을 의미합니다. "매우 큰 시련"은 단어의 어원에서 유래한 일종의 즐거움을 의미합니다. 아블라이투후(나는 그에게 즐거움을 주었다)라는 표현이 있으며, 위의 단어들은 나는 그를 시험했다.