Hadith Representative
Khutbah Umar bahwa ayat rajam termasuk yang diturunkan Allah bersama Al-Kitab
Imam Tirmidzi : 1352حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَإِنِّي خَائِفٌ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ فَيَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ وَقَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَبَلٌ أَوْ اعْتِرَافٌوَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
با گفتن به ما [سلامه بن صیب]، [اسحاق بن منشور]، [الحسن بن علی الخلال] و بسیاری دیگر، آنها گفتند؛ با گفتن به ما [عبد الرزاق] از [معمر] از [از زهری] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه] از [ابن عباس] از [عمر بن خطاب] او گفت؛ به راستی که خداوند محمد صلی الله علیه وسلم را با حق فرستاد و کتاب را بر او نازل کرد. وقتی آیه درباره سنگسار نازل شد، رسول الله صلی الله علیه وسلم قانون سنگسار را اجرا کرد و ما نیز پس از وفات ایشان سنگسار را انجام دادیم. و در حقیقت من خیلی میترسم که با گذشت زمان برای انسان ها، کسانی باشند که بگویند؛ قانون سنگسار را در کتاب الله نمی یابیم. سپس با ترک واجباتی که از جانب الله متعال نازل شده بود، گمراه شدند. بدانید که قانون سنگسار در واقع حق فردی است که زنا می‌کند اگر متاهل باشند، مدرک واضح داشته باشند، حاملگی یا اعتراف داشته باشند. در این مورد حدیث مشابه از علی وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ این حدیث صحیح است و از مسیر دیگری از حضرت عمر رضلی الله عنه روایت شده است.