Hadith Representative
Hukuman zina: perjaka dengan perawan dicambuk seratus kali dan diasingkan setahun, sedangkan yang sudah menikah dicambuk dan dirajam
Imam Tirmidzi : 1354حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ سَنَةٍقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا الثَّيِّبُ تُجْلَدُ وَتُرْجَمُ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَغَيْرُهُمَا الثَّيِّبُ إِنَّمَا عَلَيْهِ الرَّجْمُ وَلَا يُجْلَدُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ هَذَا فِي غَيْرِ حَدِيثٍ فِي قِصَّةِ مَاعِزٍ وَغَيْرِهِ أَنَّهُ أَمَرَ بِالرَّجْمِ وَلَمْ يَأْمُرْ أَنْ يُجْلَدَ قَبْلَ أَنْ يُرْجَمَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ
Бизге [Кутайба] айтты, [Хусаймди] [Мансур бин Задзандан] [Аль Хасандан] [Хитхан бин Абдулладан] [Убада бин Аш Шамиттен] айтты. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Менден алгыла, чындыгында, Аллах аларга жол ачып берген, никелүү адам менен ойноштук кылса, жүз жолу сабалат, андан кийин таш бараңга алынат, жаш бала менен ойноштук кылса, ал экөө тең бойдок болсо, жүз жолу сабалат жана бир жыл куугунтукталат». Абу Иса айтты; Бул хадис сахих жана кайрымдуулукка көрсөтмө болуп саналат, Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабаларынан Али бин Абу Талиб, Убай бин Каъбин, Абдуллах бин Масъуд жана алардан тышкары кээ бир аалымдардын пикири боюнча; Зынаа кылган үй-бүлөлүү адам камчыга алынбастан таш бараңга алынат жана Маиз жана башка хадистердеги башка хадистерде ушундайча риваят кылынган. Чындыгында, таш бараңга алууну буйруган жана таш бараңга алуудан мурун камчыга буйруган эмес. Бул хадис кээ бир аалымдар боюнча кайрымдуулук үчүн көрсөтмө, бул Суфян Атс Цаури, Ибну Аль Мубарак, Аси Сяфии жана Ахмаддын пикири.