Hadith Representative
Saksi terbaik adalah yang bersaksi sebelum diminta
Imam Tirmidzi : 2219حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَاحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ نَحْوَهُ و قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ وَاخْتَلَفُوا عَلَى مَالِكٍ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي عَمْرَةَ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهَذَا أَصَحُّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ وَهُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَأَبُو عَمْرَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ وَلَهُ حَدِيثُ الْغُلُولِ وَأَكْثَرُ النَّاسِ يَقُولُونَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ
Ни кажа [Ал Ансари] ни кажа [Ма'ан] ни кажа [Малик] од [Абдула бин Абу Бакр бин Мухамед бин Амру бин Хазм] од [неговиот татко] од [Абдула бин Амру бин Усман] од [Абу Амра Ал Аншари] од [Заид би Халид Ал Џухани] Ресулулах саллаллаху алејхи ве селам рече: „Дали сакате да им кажам на најдобрите сведоци; кој сведочи пред да биде прашан?“ ни кажа [Ахмад бин Ал Хасан] ни кажа [Абдула бин Маслема] од [Малик] Се чини. Ибн Аби Амра рекол: Овој хадис е хасен и повеќето луѓе велат Абдурахман бин Абу Амра, тие го оспоруваат раскажувањето на овој хадис за Малик, некои од нив пренесуваат од Абу Амра, некои исто така пренесуваат од Ибн Аби Амра, тој е Абдурахман бин Абу Амра Ал Ансари и ова е поточно бидејќи е пренесено од друг хадис, а не од Малик, од Абдурахман бин Абу Амра од Заид бин Халид, додека освен овој хадис е пренесен од Ибн Аби Амра од Заид бин Халид, тоа е исто така сахих хадис. Абу Амра бил роб кој му припаѓал на Заид бин Халид Ал Џухани, тој има хадис за „Гулул“ и повеќето луѓе го нарекуваат Абдурахман бин Абу Амра.