-

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى لَهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا

Powiedział nam [Qutaibah] powiedział nam [Al Laits] od [Ibn Shihab] od [Ibnul Musayyab] od [Abu Hurairah], że powiedział; Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam zdecydował, że płód kobiety z Bani Lalahyan, która poroniła z powodu ghurrah (zapłaty diyat z niewolnicą lub niewolnicą), a następnie kobieta, której zdecydował zapłacić ghurrah, zmarła, więc Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam zdecydował, że jej dziedzictwo należy się jej synowi i jej mężowi, podczas gdy ona jest diyat za jej 'ashobah.