Hadith Representative
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Imam Tirmidzi : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Безгә [Сәгыйд бин Абдуррахман Әл Мәхзуми] һәм бердән артык кешегә, алар әйтүенчә, безгә [Суфиян] [әз-Зүһридән] - башка риваятьтә - һәм безгә ['Али бин Хуҗр]; безгә [Хөсәйем] [әз-Зүһридән] ['Али бин Хөсәеннән] ['Әмр бин Госманнан] [Усамә бин Зәйд] Аллаһның Рәсүле саллаһу галәйһи вәссәламнең болай дигәнен сөйләгән: "Мөселман кәферне мирас итеп ала алмый, шулай ук кәфер дә мөэминне мирас итеп ала алмый". Безгә [Ибн Әбу Гомәр]; безгә [Суфиян]; безгә [әз-Зүһри] шундый хәдис белән сөйләгән. Әбу Гайсә болай дигән: "Мәгънәле хәдис шулай ук Җәбир һәм Габдулла бин Әмрдан да риваять ителгән. Бу хәдис - Хәсән Сахих. Бу шулай ук [Мә'мәр] һәм бердән артык риваятьче тарафыннан риваять ителгән. Әз-Зүһридән. Һәм [Мәлик] аны [Әз-Зүһридән] [Али ибн Хөсәеннән] [Гомәр ибн Усманнан] [Усамә ибн Зәйдтән] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән охшаш хәдисләр белән риваять иткән. Мәлик хәдисендә "Вәхм" бар. Бу хәдисне кайберләре Мәликтән риваять иткәннәр, ул болай дигән: Әмр ибн Усманнан. Мәликнең күпчелек юлдашлары болай диделәр: Мәликтән Әмр ибн Усманнан. Әмр ибн Усман күбрәк Госманның улларының берсе буларак билгеле һәм Гомәр ибн Усман исеме белән билгеле түгел. Галимнәр фикеренчә, бу хәдис гамәлдә кулланыла. Кайберләре мөртәтнең мирасы турында төрле фикерләрдә. Шуңа күрә Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең күпчелек юлдашлары милекне аның мөселман варислары өчен биргән. Ә кайберләре: "Аның мөселманнар булган варислары аның мирасын мирас итеп ала алмыйлар", - диделәр. Һәм алар Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең: "Мөселман кәфердән мирас ала алмый", - дигән хәдисе белән бәхәсләшәләр. Бу - Имам Асый Сяфигыйның фикере.