Hadith solontena
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Imam Tirmidzi : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Efa nolazaina taminay [Sa'id bin 'Abdurrahman Al Makhzumi] ary mihoatra ny olona iray, hoy izy ireo; nilaza taminay [Sufyan] avy amin'i [Az Zuhri] -Ao amin'ny fitantarana hafa- Ary nilaza taminay ['Ali bin Hujr]; nampahafantatra anay [Husyaim] avy amin'i [Az Zuhri] avy amin'i [Ali bin Husain] avy amin'i ['Amr bin 'Uthman] avy amin'i [Usamah bin Zaid] fa ny Iraka Allah sallallaahu 'alaihi wasallam dia nilaza hoe: 'Ny Silamo dia tsy afaka mandova tsy mpino, ary ny tsy mpino koa dia tsy afaka mandova mpino'. Nilaza taminay [Ibn Abu 'Umar]; nilaza taminay [Sufyan]; nilaza taminay [Az Zuhri] tamin'ny hadita toy izao. Hoy i Abu Isa; Ny hadita misy dikany dia notantaraina tamin'i Jabir sy Abdullah bin Amr ihany koa. Ary ity hadita ity dia Hasan Sahih. Izany koa no notantarain'i [Ma'mar] ary mihoatra ny mpitantara iray avy amin'i Az Zuhri. Ary [Malik] koa dia nitantara izany avy amin'i [Az Zuhri] avy amin'i [Ali ibn Husayn] avy amin'i [Umar ibn Uthman] avy amin'i [Usamah ibn Zaid] avy amin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam, miaraka amin'ny hadith mitovy amin'izany. Ao amin'ny hadith an'i Malik dia misy Wahm. Ity hadith ity dia notantarain'ny sasany tamin'izy ireo avy amin'i Malik izay nilaza hoe: Avy amin'i Amr ibn Uthman. Ny ankamaroan'ny naman'i Malik dia nilaza hoe: Avy amin'i Malik avy amin'i Amr ibn Uthman. Raha i Amr ibn Uthman kosa dia fantatra kokoa amin'ny maha-zanak'i Uthman azy ary tsy fantatra amin'ny anarana hoe Umar ibn Uthman. Araka ny manam-pahaizana, ity hadith ity dia ampiharina. Raha ny hafa kosa dia manana hevitra samihafa momba ny lova avy amin'ny mpivadi-pinoana. Noho izany, ny ankamaroan'ny naman'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam dia nanome ny fananana ho an'ny mpandova azy Silamo. Ary ny sasany tamin'izy ireo dia nilaza hoe: 'Ny mpandova azy izay Silamo dia tsy afaka mandova ny lovany'. Ary miady hevitra amin'ny hadith an'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam izy ireo, 'Ny Silamo dia tsy afaka mandova amin'ny tsy mpino'. Izany no hevitry ny Imam Asy Syafi'i.