Hadith Representative
Mukmin tidak mewarisi kafir, dan kafir tidak mewarisi mukmin
Imam Tirmidzi : 2033حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهْمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلَا يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ
Al à contât [al à dit bin ‘Abdurrahman Al Makhzumi] e plui di une persone, a àn dit; al à contât [Sufyan] di [Az Zuhri] -Intune altre narazion- E al à contât [‘Ali bin Hujr]; al à comunicât [Husyaim] di [Az Zuhri] di [Ali bin Husain] di [Amr bin Uthman] di [Usamah bin Zaid] che il Messazîr di Allah al à dit: ‘Un musulman nol pues ereditâ un incredul, ni un incredul al pues ereditâ un crodint’. Al à contât [Ibn Abu ‘Umar]; al à contât [Sufyan]; al à contât [Az Zuhri] cuntun hadith come chest. Abu Isa al disè; Il hadith significatîf al è stât contât ancje di Jabir e Abdullah bin Amr. E chest hadith al è Hasan Sahih. Chest al è ancje ce che al è stât contât di [Ma’mar] e di plui di un naradôr di Az Zuhri. E [Malik] al à ancje contât di [Az Zuhri] di [Ali bin Husain] di [Umar bin Uthman] di [Usamah bin Zaid] dal Profete, cun hadith come chel. Tal hadith di Malik al è Wahm. Chest hadith al è stât ripuartât di cualchidun di lôr di Malik come se al diseve; Di Amr bin Usman. La plui part dai amîs di Malik a lu menzonarin; Di Malik di Amr bin Usman. Intant, Amr bin Usman al è cognossût miôr come un dai fîs di Usman e nol è cognossût come Umar bin Usman. Secont i esperts sientifics, chest hadith al è praticât. Intant, altris a àn opinions diviersis a rivuart de ereditât di un apostat. Par chel, la plui part dai compagns dal Profete Sallallahu Alaihi Wasallam a àn dât cheste proprietât ai lôr erêts musulmans. E cualchidun di lôr al disè; “I siei erêts che a son musulmans a no puedin ereditâ la sô ereditât”. E a discutin cul hadith dal Profete, ‘Un musulman a nol pues ereditâ di un infedel’. Cheste e je la opinion dal Imam Asy Syafi’i.