- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Милемлы верамын вал [Аль-Ансари], милемлы верамын вал [Ма'н] милемлы [Малик] [Ибн Шихаб] [Абу Салама] [Джабир] верам, пророк саллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Кинлы ке солы но солэн выжыосызлы музъем участок сётэмын, со адямилы, кудӥныз со сётэмын вал, уг берыкты сое сётӥз, малы ке шуоно со кузьым сётӥз, со пӧлын наследникъёсызлэн но. Абу Иса шуиз; Та хадис зэмос, кызьы таӵе верамын [Ма'мар] но трос мукетыз [Аз Зухри], кызьы сыӵе историез [Малик]. Куд-огез соос пӧлысь Аз Зухрилэсь верало, нош хадисын лафаж ва лиакабихи сярысь ӧз вералэ. Та хадис но верамын вал мукет сюрес вылысь Джабирысь пророклэсь, со шуиз: «Умра семьялы сётыны луэ, нош соослэн выжыоссылы ӧвӧл». Та хадис зэмос но куд-ог тодосчиослэн малпамзыя, благотворительность понна ӵектон луэ, соос оскыто; Сётӥсь шуэ ке; Та кузьым тӥ понна вань улонды ӵоже но тӥляд выжыосты понна, соин ик кузьым со адямилы, кинлы со сётэмын вал но нырысетӥ адямилы уг берытскы. Озьы ке но, сётӥсь аслаз выжыосыз понна озьы уг вера ке, со нырысетӥ адямилы берытске, сое сётэм адями кулэм ке, та малпанэз Малик бин Анаслэн но Аш Сяфилэн. Нош со верамын вал мукет сюрес вылысь пророклэсь, со шуиз: «Умраез солэн семьяезлы сётыны луэ». Та хадис куд-ог тодосчиослэн малпамзыя, благотворительность понна ӵектон луэ, соос оскыто; Сое сётэм адями кулэм ке, соку кузьым сётӥське солэн наследникъёсызлы, ӧвӧл ке, соку солэн выжыосызлы, та сярысь малпало Суфьян Ац Цаурилэн, Ахмадлэн но Исхаклэн.