- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అన్నారని మాకు [అల్ అన్సారీ], మాకు [మాన్], మాకు [మాలిక్] [ఇబ్న్ షిహాబ్] నుండి, అతని నుండి [అబూ సలమా] నుండి, అతని నుండి [జాబిర్] నుండి ఉల్లేఖించబడింది: "ఎవరికైనా తన కోసం మరియు తన సంతానం కోసం ఒక భూభాగం ఇవ్వబడితే, ఆ దానం ఎవరికి ఇవ్వబడిందో వారికే చెందుతుంది; అది ఇచ్చిన వ్యక్తికి తిరిగి రాదు, ఎందుకంటే అతను తన వారసులతో సహా దానం ఇచ్చాడు." అబూ ఈసా ఇలా అన్నారు; [మామర్] ఉల్లేఖించినట్లుగా ఈ హదీసు హసన్ సహీహ్ (మంచిది మరియు ప్రామాణికమైనది), మరియు [మాలిక్] ఉల్లేఖనం వంటివి [అజ్ జుహ్రీ] నుండి ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. వారిలో కొందరు అజ్ జుహ్రీ నుండి ఉల్లేఖించినప్పటికీ, ఆ హదీసులో 'వా లి'అఖబీహి' అనే పదాన్ని ప్రస్తావించలేదు. ఈ హదీసును ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి జాబిర్ ద్వారా కూడా ఉల్లేఖించారు, ఆయన ఇలా అన్నారు: "ఉమ్రాను కుటుంబానికి ఇవ్వవచ్చు, కానీ సంతానానికి కాదు." ఈ హదీసు ప్రామాణికమైనది మరియు కొంతమంది పండితుల ప్రకారం దానధర్మాలకు ఒక మార్గదర్శకం, వారు వాదిస్తారు; ఇచ్చేవారు "ఈ దానం మీ జీవితాంతం మీ కోసం మరియు మీ సంతానం కోసం" అని చెబితే, ఆ దానం ఎవరికి ఇవ్వబడిందో వారికే చెందుతుంది మరియు మొదటి వ్యక్తికి తిరిగి రాదు. అయితే, ఇచ్చేవారు అతని సంతానం కోసం అలా చెప్పకపోతే, అది పొందిన వ్యక్తి మరణించినప్పుడు అది మొదటి వ్యక్తికి తిరిగి వస్తుంది, ఇది మాలిక్ బిన్ అనస్ మరియు అష్ షాఫియీల అభిప్రాయం. మరియు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నుండి మరొక మార్గంలో కూడా ఉల్లేఖించబడింది, ఆయన ఇలా అన్నారు: "ఉమ్రాను అతని కుటుంబానికి ఇవ్వవచ్చు." ఈ హదీసు కొంతమంది పండితుల ప్రకారం దానధర్మాలకు ఒక మార్గదర్శకం, వారు వాదిస్తారు; ఒకవేళ అది పొందిన వ్యక్తి మరణిస్తే, ఆ వరం అతని వారసులకు ఇవ్వబడుతుంది; వారసులు ఎవరూ లేకపోతే అతని సంతతికి చెందుతుంది, ఇది సుఫ్యాన్ అత్స్ త్సౌరీ, అహ్మద్ మరియు ఇషాక్‌ల అభిప్రాయం.