- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

L’è stà dì a nun [Al Ansari], l’è stà dì a nun [Ma’n] g’ha dì a nun [Malik] de [Ibn Shihab] de [Abu Salamah] de [Jabir] che el Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam g’ha dit: “Chiunque g’he l’è stà dà un terren per lù e per i sò discendent l’è stà dà minga per el don che l’ha dà, perché g’ha dà un regal anca di sò eredi. Abu Isa l’ha dit; Chestu hadith l’è autentich, cuma chestu cuntà de [Ma’mar] e de tanti olter de [Az Zuhri] cuma la stòria de [Malik]. Quaivun de lor g’ha cuntà de Az Zuhri ma g’ha minga menziunà in del hadith el lafazh wa li’aqabihi. Chestu hadith l’è stà anca cuntà de un olter percors de Jabir dal Profeta, che g’ha dit: “L’Umra pœu vèss dada a la famèja, ma minga ai luur discendent”. Chestu hadith l’è autentich e l’è una linea guida per la carità segond quai stüdius, dis; Se el datur dis; Chestu regal l’è per ti per tüta la tò vida e per i tò discendent, donca el regal l’è per la persuna a la qual l’è stà dà e el turna minga a la prima persuna. Però, se el datur dis minga inscì per i sò discendent, alura turna a la prima persuna se la persuna che g’he l’è stada dà la mor, chesta l’è l’opiniun de Malik bin Anas e Ash Syafi’i. E l’è stà cuntà de un olter percors del Profeta, che g’ha dit: “L’Umra pœu vèss dada a la sò fameja”. Chestu hadith l’è una linea guida per la carità segond quai stüdius, dis; Se la persuna che g’he l’è dà la mor, el regal l’è dà ai sò eredi, se g’he sun minga ai sò discendent, chesta l’è l’opiniun de Sufyan Ats Tsauri, Ahmad e Ishaq.