- Zakat dan Sedekah Pemberian (hibah) Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ مِثْلَ رِوَايَةِ مَالِكٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ وَلِعَقِبِهِ وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَلَيْسَ فِيهَا لِعَقِبِهِ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا قَالَ هِيَ لَكَ حَيَاتَكَ وَلِعَقِبِكَ فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْمِرَهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الْأَوَّلِ وَإِذَا لَمْ يَقُلْ لِعَقِبِكَ فَهِيَ رَاجِعَةٌ إِلَى الْأَوَّلِ إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا مَاتَ الْمُعْمَرُ فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ وَإِنْ لَمْ تُجْعَلْ لِعَقِبِهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ

Eyebisami na biso [Al Ansari], eyebisami na biso [Ma’n] ayebisaki biso [Malik] uta na [Ibn Shihab] uta na [Abu Salamah] uta na [Jabir] ete Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Oyo bapesameli eteni ya mabele mpo na ye mpe bakitani na ye, likabo mpo na moto oyo bapesaki yango ezongaka te epai ya moto oyo apesaki yango, mpo apesaki likabo moko bakisa mpe oyo ya basangoli na ye ya libula. Abu Isa alobaki; Hadith oyo ezali ya solo, lokola oyo ndenge elobami na [Ma’mar] mpe mingi mosusu uta na [Az Zuhri] lokola histoire ya [Malik]. Basusu kati na bango balobelaki uta na Az Zuhri kasi balobelaki te na hadith lafazh wa li’aqabihi. Hadith oyo elobamaki pe uta na nzela mosusu uta na Jabir uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, alobaki: ‘Umra ekoki kopesama na libota, kasi na bakitani na bango te’. Hadith oyo ezali ya solo mpe ezali litambwisi mpo na bolingo malamu engebene na bato mosusu ya mayele, balobaka ete; Soki mopesi alobi; Likabo oyo ezali mpo na yo na bomoi na yo mobimba mpe mpo na bakitani na yo, yango wana likabo ezali mpo na moto oyo bapesaki yango mpe ezongaka epai ya moto ya liboso te. Kasi, soki mopesi alobi bongo te mpo na bakitani na ye nde ezongaka na moto ya liboso soki moto oyo bapesaki yango akufi, oyo ezali makanisi ya Malik bin Anas na Ash Syafi’i. Mpe elobami uta na nzela mosusu uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, alobaki: ‘Umra ekoki kopesama na libota na ye’. Hadith oyo ezali litambwisi mpo na bolingo malamu engebene na bato mosusu ya mayele, balobaka ete; Soki mutu oyo bapesi ye akufi, wana likabo epesami na ba héritiers na ye, soki bazali te alors na ba descendants na ye, oyo ezali opinion ya Sufyan Ats Tsauri, Ahmad na Ishaq.