Hadith Representative
Larangan menjual emas dengan emas kecuali dengan timbangan sama
Imam Tirmidzi : 1161حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الشَّعِيرَ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَبِلَالٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بِيعُوا الْبُرُّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ خَالِدٌ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ بِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُبَاعَ الْبُرُّ بِالْبُرِّ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَإِذَا اخْتَلَفَ الْأَصْنَافُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ مُتَفَاضِلًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيعُوا الشَّعِيرَ بِالْبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تُبَاعَ الْحِنْطَةُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
[സുവൈദ് ബിൻ നഷ്ർ] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞതായി [അബ്ദുല്ല ബിൻ അൽ മുബാറക്] ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞതായി [സുഫ്യാൻ] [ഖാലിദ് അൽ ഹദ്സ്ദ`] [അബു ഖിലാബ] [അബു അൽ അസിഅത്സ്] [ഉബാദ ബിൻ അഷ് ശാമിത] [ഉബാദ ബിൻ അഷ് ശാമിത] പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞതായി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'സ്വർണത്തിന് തുല്യമായ തൂക്കമുണ്ടെങ്കിൽ സ്വർണ്ണം സ്വർണ്ണമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, തുല്യമായ തൂക്കമുണ്ടെങ്കിൽ വെള്ളി വെള്ളിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, തുല്യമായ തൂക്കമാണെങ്കിൽ ഈത്തപ്പഴത്തിന് തുല്യമായ തൂക്കമുണ്ടെങ്കിൽ ബർ - ഗോതമ്പ് - ബർ - ഗോതമ്പ് - തൂക്കമാണെങ്കിൽ ഉപ്പ്, തുല്യമായ തൂക്കമാണെങ്കിൽ സ്യ'ഇർ - ഗോതമ്പ് - സ്യ'ഇർ - ഗോതമ്പ് - തൂക്കമാണെങ്കിൽ ഉപ്പ്. ആരെങ്കിലും കൂടുതൽ കൂട്ടുകയോ ആവശ്യപ്പെടുകയോ ചെയ്താൽ തീർച്ചയായും പലിശ ചുമത്തിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ വെള്ളിക്ക് സ്വർണ്ണം വിൽക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ പണമായി ഷൈർ - ഗോതമ്പ് - ഈത്തപ്പഴത്തിന് വിൽക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ പണമായി വിൽക്കുക. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അബു സഈദ്, അബു ഹുറൈറ, ബിലാൽ, അനസ് എന്നിവരിൽ നിന്ന് സമാനമായ ഹദീസുകളുണ്ട്. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; ഉബാദ ഹദീസ് ഒരു ഹസൻ ആധികാരിക ഹദീസാണ്, അവരിൽ ചിലർ ഖാലിദിൽ നിന്ന് ഈ ഹദീസ് ഈ സനദോടെ ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ബുർ - ഗോതമ്പ് - സയാഇർ - ഗോതമ്പ് - നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ വിൽക്കുക, പക്ഷേ പണത്തിന്'. അവരിൽ ചിലർ ഖാലിദിൽ നിന്ന് അബു അൽ അസ്യാഅത്സിൽ നിന്ന് ഉബാദയിൽ നിന്ന് ഈ ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ചു, പ്രവാചകൻ സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിൽ നിന്ന് - അങ്ങനെ അദ്ദേഹം അൽ ഹദീസ് - വായിക്കുന്നു - എന്ന് പരാമർശിച്ചു, അതിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർത്തു; ഖാലിദ് പറഞ്ഞു; അബു ഖിലാബ പറഞ്ഞു; 'ബുർ - ഗോതമ്പ് - സയാഇർ - ഗോതമ്പ് - നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളതുപോലെ വിൽക്കുക'. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഹദീസ് പരാമർശിച്ചു. ഈ ഹദീസ് ദാനധർമ്മത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമാണെന്ന് ഉലമകൾ പറയുന്നു. ഭാരം തുല്യമല്ലെങ്കിൽ ബർ ഗോതമ്പും ബർ ഗോതമ്പും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിറും സായിപ്പും ഹിന്ത - ഗോതമ്പ് വിത്തുകൾ - സൈർ - ഗോതമ്പ് - എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം വിൽക്കുന്നത് മക്റൂഹായി ഒരു കൂട്ടം പണ്ഡിതന്മാർ കരുതുന്നു - അവ ഒരേ ഭാരമുള്ളതല്ലെങ്കിൽ, ഇതാണ് മാലിക് ബിൻ അനസിന്റെ അഭിപ്രായം, എന്നാൽ ആദ്യത്തെ അഭിപ്രായമാണ് കൂടുതൽ സാധുവാണ്.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 157, 231, 297, 6874, 7243, 9264, 10583, 10639, 11006, 11007, 11040, 11054, 11070, 11130, 11156, 11208, 11275, 11347, 11447, 11492, 21298, 21626, 21665, 21668, 21670, 22843
Imam Bukhari : 1990, 2025, 2028, 2029, 2030, 2031
Imam Muslim : 2964, 2965, 2966, 2968, 2969, 2970, 2971, 2972, 2973, 2978, 2980
Imam Abu Dawud : 2906, 2907, 2910
Imam Tirmidzi : 1161, 1162, 1164
Imam Nasa'i : 4482, 4483, 4484, 4485, 4486, 4488, 4489, 4493, 4494, 4495
Imam Ibnu Majah : 18, 2244, 2250, 2251
Imam Malik : 1145, 1148, 1149, 1152