- Mu'amalah (Hukum Perdata) Akad dan Jual beli Larangan menjual emas dengan emas kecuali dengan timbangan sama

Larangan menjual emas dengan emas kecuali dengan timbangan sama

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الشَّعِيرَ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَبِلَالٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بِيعُوا الْبُرُّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ خَالِدٌ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ بِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُبَاعَ الْبُرُّ بِالْبُرِّ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَإِذَا اخْتَلَفَ الْأَصْنَافُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ مُتَفَاضِلًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيعُوا الشَّعِيرَ بِالْبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تُبَاعَ الْحِنْطَةُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ

[ሱዋይድ ቢን ናስር] እንደነገረን [አብዱላህ ቢን አል ሙባረክ] [ሱፊያን] ከ[ካሊድ አል ሀዝዛዕ] ከ[አቡ ቂላባ] ከ[አቡ አል አሲያትስ] ከ[ኡባዳህ ቢን አሽ ሻሚት] ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እንደነገሩን እንዲህ ብለዋል፡- 'ወርቅ - የመጠን ክብደት ተመሳሳይ ከሆነ - በወርቅ ሊለወጥ ይችላል፣ ክብደቱ ተመሳሳይ ከሆነ ብር - በብር ሊለወጥ ይችላል፣ እና ቴምር - ክብደቱ ተመሳሳይ ከሆነ - በቴምር ሊለወጥ ይችላል፣ ቡር - ስንዴ - በቡር - ስንዴ - ክብደቱ ተመሳሳይ ከሆነ፣ ጨው - በጨው ክብደቱ ተመሳሳይ ከሆነ፣ ስያር - ስንዴ - ለሳኢር - ስንዴ - ክብደቱ ተመሳሳይ ከሆነ። ተጨማሪ የሚጨምር ወይም የሚጠይቅ ሰው በእርግጥ ወለድ ወስዷል። ወርቅን በብር እንደፈለጉት ይሽጡ ነገር ግን በጥሬ ገንዘብ ይሽጡ እና ሻኢር - ስንዴ - በፈለጉት ቴምር ይሽጡ ነገር ግን በጥሬ ገንዘብ ይሽጡ' ብለዋል። እንዲህ ብሏል፡- በዚህ ጉዳይ ላይ ከአቡ ሰኢድ፣ ከአቡ ሁረይራህ፣ ከቢላል እና ከአናስ የተወሰዱ ተመሳሳይ ሐዲሶች አሉ። አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፡- የኡባዳህ ሐዲት ሐሰተኛ ሐዲት ሲሆን አንዳንዶቹ ይህንን ሐዲት ከካሊድ በዚህ ሰናድ ዘግበውታል፡- 'ስንዴውን ከሳኢር ጋር - ስንዴውን - እንደፈለጋችሁት ሸጡ ግን በጥሬ ገንዘብ' ብለዋል። አንዳንዶቹም ይህንን ሐዲት ከአቡ ቂላባ ከአቡ አል አሲዓቶች ከኡባዳህ ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ተረኩ -ስለዚህ አል ሐዲት እንደ- እንደሚያነብ ጠቅሰው በላዩ ላይ ጨመሩበት፤ ካሊድ እንዲህ አለ፤ አቡ ቂላባ እንዲህ አለ፡- 'ስንዴውን ከሳኢር ጋር - ስንዴውን - እንደፈለጋችሁት ሸጡ' አለ። ከዚያም ሐዲሱን ጠቅሷል። ይህ ሐዲስ እንደ ኡለማዎች ለበጎ አድራጎት መመሪያ ነው፤ ክብደታቸው አንድ አይነት ካልሆነ በስተቀር ቡር -ስንዴ - ከቡር - ስንዴ - እና ሷኢር - ከሳኢር - ስንዴ - መጠኑ ተመሳሳይ ካልሆነ በስተቀር መሸጥ አይፈቀድላቸውም። የተለያዩ አይነቶች ከሆኑ ከክብደት መለኪያዎቹ አንዱ የሆነውን - በማጋነን መሸጥ ችግር የለውም - በጥሬ ገንዘብ ከተሰራ፣ ይህ ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እና ከእነሱ ውጪ ካሉ ባልደረቦች መካከል የአብዛኞቹ ኡለማዎች አስተያየት ነው እና ይህ የሱፍያን አቶች ጻውሪ፣ አሽ ሲያፊኢ፣ አህመድ እና ኢሻክ አስተያየትም ጭምር ነው። አሽ ሲያፊኢ እንዲህ ብለዋል፤ በዚህ ጉዳይ ላይ ሑጃህ - መሰረቱ - የነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ቃላት ናቸው፡- 'ሻኢር - ስንዴ - ከቡር - ስንዴ - እንደፈለጉት ይሽጡ ግን በጥሬ ገንዘብ'። አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፤ አንድ የምሁራን ቡድን ተመሳሳይ ክብደት ከሌላቸው በስተቀር ሂንታህ - የስንዴ ዘር - ከሳኢር - ስንዴ - መሸጥ ማክሮህ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል። ይህ የማሊክ ቢን አናስ አስተያየት ነው፣ ነገር ግን የመጀመሪያው አስተያየት የበለጠ ትክክለኛ ነው።