Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
قۇتەيبە بىزگە ئىبنى شىھابتىن، سالىمدىن، ئۇنىڭ ئاتىسىدىن رىۋايەت قىلغان، ئۇ مۇنداق دېگەن: مەن رەسۇلۇللاھنىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى ئاڭلىدىم: كىم توي قىلىنغاندىن كېيىن خورما دەرىخى سېتىۋالسا، ئۇنىڭ ھوسۇلى ئۇنى ساتقان ئادەمگە تەۋە، ئەگەر سېتىۋالغۇچى شەرت قىلمىغان بولسا. كىم مۈلكى بار قۇلنى سېتىۋالسا، سېتىۋالغۇچى شەرت قىلمىغان بولسا، ئۇ ساتقۇچىغا تەۋە. ئۇ مۇنداق دېگەن: بۇ ئەھۋالدا، جابىردىن ئوخشاش بىر ھەدىس بار، ئىبنى ئۆمەرنىڭ ھەدىسى ھەسەن سەھىھ ھەدىس. بۇ يەنە بىر مەنبەدىن ئەز زۇھرىدىن، سالىمدىن، ئىبنى ئۆمەردىن، پەيغەمبەر (ئۇنىڭغا ئاللاھنىڭ رەھمەت ۋە سالامى بولسۇن) نىڭ مۇنداق دېگەنلىكىنى رىۋايەت قىلغان: كىم توي قىلىنغاندىن كېيىن خورما دەرىخى سېتىۋالسا، ئۇنىڭ ھوسۇلى ساتقۇچىغا تەۋە، ئەگەر سېتىۋالغۇچى شەرت قىلمىغان بولسا. كىم مۈلكى بار قۇلنى سېتىۋالسا، سېتىۋالغۇچى شەرت قىلمىغان بولسا، ئۇ ساتقۇچىغا تەۋە. [نافى] دىن [ئىبنى ئۆمەر] دىن پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مۇنداق دېگەنلىكى رىۋايەت قىلىنىدۇ: «كىمكى جۈپلەشكەن خورما دەرىخىنى سېتىۋالسا، سېتىۋالغۇچى شەرت قىلمىغان بولسا، ئۇنىڭ مېۋىسى ساتقۇچىغا تەۋە بولىدۇ». [نافى] دىن [ئىبنى ئۆمەر] دىن ئۇمەرنىڭ مۇنداق دېگەنلىكى رىۋايەت قىلىنىدۇ: «كىمكى مۈلكى بار قۇلنى سېتىۋالسا، سېتىۋالغۇچى شەرت قىلمىغان بولسا، مال ساتقۇچىغا تەۋە بولىدۇ». بۇ [ئۇبەيدۇللاھ بىن ئۆمەر] ۋە باشقىلار [نافى] نىڭ ئىككى ھەدىسىدىن رىۋايەت قىلغان. ئۇلارنىڭ بەزىلىرى بۇ ھەدىسنى [نافى] دىن [ئىبنى ئۆمەر] دىن پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن رىۋايەت قىلغان، [ئىكرىمە بىن خالىد] [ئىبنى ئۆمەر] دىن پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن سالىمنىڭ ھەدىسىگە ئوخشاش رىۋايەت قىلغان. بۇ ھەدىس بەزى ئالىملارنىڭ، جۈملىدىن ئەش-شافىئىي، ئەھمەد ۋە ئىسھاقنىڭ قارىشىچە، ياخشى ئىشلارغا يېتەكچىلىك قىلىدۇ. مۇھەممەد بىن ئىسمائىل مۇنداق دېگەن: «ئەززۇھرىنىڭ سالىمدىن، ئاتىسىدىن، پەيغەمبەردىن (ئۇنىڭغا ئاللاھنىڭ رەھمەت ۋە سالامى بولسۇن) كەلگەن ھەدىسى بۇ بابتا ئەڭ ئىشەنچلىك».