Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
Вераз милемлы [Кутайба] вераз милемлы [Аль-Лайтс] [Ибн Шихаб]-лэсь [Салим]-лэсь [атаезлэсь] со шуиз; Мон кылӥ, кызьы пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Кин ке но басьтэ финик пальмаез, со кышнояськемез бере, солэн табышез вузам адямилы мыноз, басьяськись сое уг куры ке». Кин ке но басьтэ раб, кудӥныз вань мылкыд, мылкыд вузкарисьлэн луэ, басьяськись сое уг куры ке'. Со шуиз; Таяз учыре вань аналогичный хадис Джабир но Ибн Умар хадис хасан сахих хадис. Таиз верамын мукет сюрес вылын [Аз Зухри] [Салим] [Ибн Умар] пророклэсь, со шуиз: «Кин ке но басьтэ финик пальмаез, со кышнояськемез бере, солэн табышез вузкарисьлы луоз, басьяськись сое уг куры ке». Кин ке но басьтэ раб, кудӥныз вань мылкыд, мылкыд вузкарисьлэн луэ, басьяськись сое уг куры ке'. Нош со верамын вал [Нафилэсь] [Ибн Умарлэсь] пророклэсь, со шуиз: «Кин ке но басьтэ пальмаез, кудзэ ӵошкытатӥзы, солэн табышез вузкарисьлы луоз, басьяськись сое уг куры ке». Нош [Нафилэсь] [Ибн Умарлэсь] Умарлэсь верамын, со шуиз: «Кин ке но ляльчиез басьтэ, кудӥныз вань мылкыд, со мылкыд вузкарисьлэн луэ, басьяськись сое уг куры ке». Та сярысь верало [Убайдулла бин Умар] но мукетъёсыз [Нафи] кык хадисъёсын. Куд-огез соос пӧлысь та хадисэз [Нафилэсь] [Ибн Умарлэсь] пророклэсь но вералляз, нош [Икрима бин Халид] вераз сое [Ибн Умарлэсь] пророклэсь, Салимлэн хадисэз сямен. Та хадис куд-ог тодосчиослэн малпамзыя, благотворительность понна ӵектон луэ, та малпанэз Аш Сяфиилэн, Ахмадлэн но Исхаклэн. Мухаммед бин Исмаил шуиз; Та главаын тужгес но зэмос луэ Салимлэсь атаезлэсь атаезлэсь пророклэсь Аз Зухрилэсь хадиссэ.