Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
Кутайба безгә Ибн Шиһабтан, Сәлимнән, әтисеннән сөйләгән, ул болай дигән: Мин Аллаһның Илчесенең (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) болай дигәнен ишеттем: Кем хөрмә агачын өйләндергәннән соң сатып алса, аның уңышы аны саткан кешегә карый, сатып алучы аны килешмәсә. Кем мөлкәте булган колны сатып алса, ул сатучыга карый, сатып алучы аны килешмәсә. Ул болай диде: Бу очракта, Җәбирдән охшаш хәдис бар, һәм Ибн Гомәрнең хәдисе хәсән-сәхих хәдис. Бу башка чыганактан Әз-Зухридан, Сәлимнән, Ибн Гомәрдән, Пәйгамбәрдән (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) риваять ителгән: Кем хөрмә агачын өйләндергәннән соң сатып алса, аның уңышы сатучыга карый, сатып алучы аны килешмәсә. Кем мөлкәте булган колны сатып алса, ул сатучыга карый, сатып алучы аны килешмәсә. Һәм [Нәфи]дән [Ибн Гомәрдән] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең болай дигәнен риваять итә: "Кем парланган хөрмә агачын сатып алса, аның җимеше сатучыныкы, әгәр сатып алучы аны килешмәсә". Һәм [Нәфи]дән [Ибн Гомәрдән] Гомәрдән ул болай дигән: "Кем милке булган колны сатып алса, сатып алучы аны килешмәсә, ул милек сатучыныкы". Бу [Убәйдулла бин Гомәр] һәм башкалар [Нәфи] ике хәдистән риваять иткәннәр. Кайберләре бу хәдисне [Нәфи]дән [Ибн Гомәрдән] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән дә риваять иткәннәр, ә [Икримә бин Халид] [Ибн Гомәрдән] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән Сәлим хәдисе кебек риваять иткәннәр. Бу хәдис кайбер галимнәр, шул исәптән әш-Шәфигый, Әхмәт һәм Исхак, фикеренчә, изге гамәлләр өчен күрсәтмә булып тора. Мөхәммәд бин Исмәгыйль болай дигән: "Әз-Зухриның Сәлимнән, аның әтисеннән, Пәйгамбәрдән (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) хәдисе бу бүлектә иң ышанычлысы".