Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
ഖുതൈബ ഇബ്നു ശിഹാബിൽ നിന്ന് സാലിമിൽ നിന്ന് തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളോട് വിവരിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: ഇണചേർന്നതിനുശേഷം ആരെങ്കിലും ഈത്തപ്പന വാങ്ങിയാൽ, വാങ്ങുന്നയാൾ അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വിളവ് വിൽപ്പനക്കാരന്റേതാണ്. സ്വത്തുള്ള ഒരു അടിമയെ ആരെങ്കിലും വാങ്ങിയാൽ, വാങ്ങുന്നയാൾ അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് വിൽപ്പനക്കാരന്റേതാണ്. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ജാബിറിൽ നിന്ന് സമാനമായ ഒരു ഹദീസ് ഉണ്ട്, ഇബ്നു ഉമറിന്റെ ഹദീസ് ഒരു ഹസൻ സ്വഹീഹ് ഹദീസാണ്. പ്രവാചകൻ (സ)യിൽ നിന്ന് ഇബ്നു ഉമറിൽ നിന്ന് അസ് സുഹ്രിയിൽ നിന്ന് സലിമിൽ നിന്ന് ഇബ്നു ഉമറിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതായി ഇതാണ്: ഇണചേർന്നതിനുശേഷം ആരെങ്കിലും ഈത്തപ്പന വാങ്ങിയാൽ, വാങ്ങുന്നയാൾ അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വിളവ് വിൽപ്പനക്കാരന്റേതാണ്. സ്വത്തുള്ള ഒരു അടിമയെ ആരെങ്കിലും വാങ്ങിയാൽ, വാങ്ങുന്നയാൾ അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അത് വിൽപ്പനക്കാരന്റേതാണ്. ഇബ്നു ഉമർ (റ) വിൽ നിന്ന് [നാഫി] യിൽ നിന്ന് നബി (സ) യിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഹദീസിൽ ഇങ്ങനെ കാണാം: 'ആരെങ്കിലും വിവാഹം കഴിഞ്ഞ ഈത്തപ്പന വാങ്ങിയാൽ, വാങ്ങുന്നയാൾ അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഫലം വിൽപ്പനക്കാരനുള്ളതാണ്.' ഇബ്നു ഉമർ (റ) വിൽ നിന്ന് [നാഫി] യിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: 'ആരെങ്കിലും സ്വത്ത് കൈവശമുള്ള അടിമയെ വാങ്ങിയാൽ, വാങ്ങുന്നയാൾ അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നില്ലെങ്കിൽ സ്വത്ത് വിൽപ്പനക്കാരനുടേതാണ്.' ഇതാണ് [ഉബൈദുള്ള ബിൻ ഉമർ] വിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവർ [നാഫി] യിൽ നിന്നും രണ്ട് ഹദീസുകൾ ഉദ്ധരിച്ചത്. അവരിൽ ചിലർ [ഇബ്നു ഉമർ] വിൽ നിന്ന് [നാഫി] യിൽ നിന്ന് [നഫി] യിൽ നിന്ന് [അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ] എന്ന ഹദീസും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അവരിൽ ചിലർ [ഇബ്നു ഉമർ] വിൽ നിന്ന് [നാഫി] യിൽ നിന്ന് [അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ] എന്ന ഹദീസും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സലിമിന്റെ ഹദീസ് പോലെ, ഇബ്നു ഉമർ (റ) വിൽ നിന്ന് [ഇബ്നു ഉമർ] വിൽ നിന്ന് [അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ] എന്ന ഹദീസും ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അഷ്-സ്യാഫിഈ, അഹ്മദ്, ഇസ്ഹാഖ് തുടങ്ങിയ ചില പണ്ഡിതരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഈ ഹദീസ് സൽകർമ്മങ്ങൾക്കുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമാണ്. മുഹമ്മദ് ബിൻ ഇസ്മാഈൽ പറഞ്ഞു: "സാലിമിൽ നിന്നുള്ള അസ്-സുഹ്‌രിയുടെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിൽ നിന്നുള്ള, പ്രവാചകൻ (സ) യിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസാണ് ഈ അധ്യായത്തിലെ ഏറ്റവും ആധികാരികമായത്."