Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
Бизге [Кутайба] [Аль-Лайсты] [Ибн Шихабдан] [Салимден] [атасынан] айтканын айтты. Мен Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдын мындай деп айтканын уктум: «Ким бир курма дарагын нике кыйгандан кийин сатып алса, анын кирешеси сатып алуучу талап кылбаса, аны саткан адамга кетет. Кимде-ким мал-мүлкү бар кулду сатып алса, сатып алуучу талап кылмайынча, мүлк сатуучуга таандык». Ал мындай деди; Бул учурда Жабирден ушундай хадис бар жана Ибн Умардын хадиси хасан сахих хадис. Башка жол менен [Аз Зухри]ден [Салимден] [Ибну Умардан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: «Ким бир курма дарагын үйлөнгөндөн кийин сатып алса, сатып алуучу талап кылбаса, түшкөн акча сатуучуга таандык. Кимде-ким мал-мүлкү бар кулду сатып алса, сатып алуучу талап кылмайынча, мүлк сатуучуга таандык». Жана [Нафиъ]дан [Ибн Умардан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан риваят кылынат, ал айтты: «Ким жупташкан курма дарагын сатып алса, сатып алуучу талап кылбаса, андан түшкөн киреше сатуучуга таандык». Жана [Нафиъ]ден [Ибн Умардан] Умардан риваят кылынган: «Кимде-ким мал-мүлкү бар кулду сатып алса, сатып алуучу талап кылмайынча, мүлк сатуучуга таандык». Бул эки хадисте [Убайдулла бин Умар] жана башкалар [Нафиъ]ден риваят кылышкан. Алардын кээ бирлери бул хадисти [Нафиъ] дан [Ибн Умардан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан да риваят кылышса, [Икрима бин Халид] [Ибн Умардан] Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, Салим хадисиндей риваят кылышкан. Бул хадис кээ бир аалымдар боюнча кайрымдуулук үчүн көрсөтмө, бул Аш Сяфии, Ахмад жана Исхактын пикири. Мухаммад бин Исмаил айтты; Салимдин атасынан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан, Аз Зухри хадиси бул сүрөдөгү эң сахих хадис.