Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
已經同我哋講過［庫泰巴］已經同我哋講過［阿爾萊茨］嚟自［伊本 · 希哈布］嚟自［薩利姆］嚟自［佢嘅父親］，佢話；我聽到拉蘇魯拉 · 薩拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆話； 「無論邊個喺結咗婚之後買咗棵棗樹，除非買家要求，否則收益會畀賣咗佢嘅人。」無論邊個買一個有財產嘅奴隸，除非買家要求，否則財產係屬於賣家嘅。佢話；喺呢個情況下，有個類似嘅哈迪斯係嚟自賈比爾，而伊本 · 奧馬爾嘅哈迪斯係哈桑薩希哈迪斯。呢個係從另一條路線由［阿茲祖赫里］由［薩利姆］由［伊布努 · 烏馬爾］由先知 sallallaahu alaihi Wasallam 所講嘅； 「無論邊個喺交配完之後買咗棵棗樹，除非買家要求，否則收益係屬於賣家。」無論邊個買一個有財產嘅奴隸，除非買家要求，否則財產係屬於賣家嘅。而呢個係由先知薩拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆嘅［納菲］同［伊本 · 奧馬爾］傳說過嘅。佢話； 「無論邊個買一棵已經交配過嘅棕櫚樹，除非買家要求，否則收益係屬於賣家。」而呢個係由［納菲］由［伊本烏馬爾］從烏馬爾傳說過嘅，佢話； 「無論邊個買一個有財產嘅奴隸，除非買家要求，否則財產係屬於賣家」。呢個係［烏拜杜拉 · 本 · 奧馬爾］同其他來自［納菲］嘅人喺兩本哈迪斯入面所講嘅嘢。佢哋當中有啲人喺先知沙拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆嘅［納菲］度敘述咗呢段哈迪斯，而喺先知沙拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆嘅［伊本 · 奧馬爾］嘅敘述，就好似薩利姆哈迪斯噉。呢個哈迪斯根據一啲學者嘅講法係慈善嘅指引，呢個係阿什 · 沙菲伊、艾哈邁德同伊沙克嘅意見。穆罕默德 · 本 · 伊斯馬伊爾話；薩利姆嘅阿茲祖赫里哈迪斯，係佢父親嘅先知薩拉拉胡 · 阿萊希 · 瓦薩拉姆，係呢章最正宗嘅。