Hadith Representative
Buah dari pohon kurma yang sudah dikawinkan menjadi milik penjual kecuali disyaratkan pembeli dalam akad
Imam Tirmidzi : 1165حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلَّذِي بَاعَهَا إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ هَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ الْحَدِيثَيْنِ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا وَرَوَى عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ حَدِيثِ سَالِمٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مَا جَاءَ فِي هَذَا الْبَابِ
Ɔ seli e kɛ [Qutaibah] seli e kɛ [Al Laits] m’ɔ fin [Ibn Shihab] m’ɔ fin [Salim] m’ɔ fin [i baba] m’ɔ seli kɛ; N tili kɛ Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ sallallaahu ‘alaihi wasallam seli kɛ: ‘Sran kwlaa ng’ɔ to datri waka’n, kɛ ɔ ko ja bla’n, sika ng’ɔ ɲɛn i’n, ɔ kɔ sran ng’ɔ yoli i atɛ’n i sa nun, saan sran ng’ɔ to’n yɛ ɔ se kɛ ɔ to ɔ. Sran kwlaa ng’ɔ to kanga m’ɔ le ninnge’n, ninnge sɔ’m be ti atɛ yofuɛ’n i liɛ, saan sran ng’ɔ to’n yɛ ɔ se kɛ ɔ to’n niɔn’. Ɔ seli kɛ; I lɛ nun’n, ndɛ kun m’ɔ ti kɛ ndɛ sɔ’n sa’n, ɔ fin Jabir yɛ Ibn Omar i ndɛ’n ti hasan sahih ndɛ. I sɔ ndɛ’n yɛ be kannin atin uflɛ su m’ɔ fin [Az Zuhri] m’ɔ fin [Salim] m’ɔ fin [Ibn Umar] m’ɔ fin Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ sallallaahu ’alaihi wasallam m’ɔ seli kɛ: ‘Sran kwlaa ng’ɔ to datri waka kun kɛ w’a ja bla’n, sika ng’ɔ ɲɛn i’n, ɔ ti atɛ yofuɛ’n i liɛ, saan sran ng’ɔ to’n yɛ ɔ se kɛ ɔ to ɔ. Sran kwlaa ng’ɔ to kanga m’ɔ le ninnge’n, ninnge sɔ’m be ti atɛ yofuɛ’n i liɛ, saan sran ng’ɔ to’n yɛ ɔ se kɛ ɔ to’n niɔn’. Yɛ be kannin [Nafi’] i ndɛ [Ibn Umar] i ndɛ Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ sallallaahu ‘alaihi wasallam, ɔ seli kɛ: ‘Sran kwlaa ng’ɔ to ijre m’ɔ nin bian kun be o nun’n, sika ng’ɔ ɲɛn i’n, ɔ ti atɛ yofuɛ’n i liɛ, saan sran ng’ɔ to’n yɛ ɔ se kɛ ɔ to ɔ’. Yɛ be kannin ndɛ [Nafi’] m’ɔ fin [Ibn Umar] m’ɔ fin Omar’n i ndɛ kɛ: ‘Sran kwlaa ng’ɔ to kanga m’ɔ le ninnge’n, ninnge sɔ’m be ti atɛ yofuɛ’n i liɛ, saan sran ng’ɔ to’n yɛ ɔ se kɛ ɔ to’n niɔn’. I sɔ yɛ [Ubaidullah bin Omar] nin sran uflɛ wie mɔ be fin [Nafi’] be kannin’n, ɔ o hadith nɲɔn nun ɔn. Be nun wie’m be kannin hadith sɔ’n i ndɛ [Nafi’] i sa nun [Ibn Omar] i sa nun Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n i sa nun wie, yɛ [Ikrimah bin Khalid] kannin ndɛ sɔ’n i ndɛ [Ibn Omar] i sa nun Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ’n i sa nun kɛ Salim i hadith’n sa. Hadith sɔ’n ti aklunye yolɛ’n i su ajalɛ kɛ nga fluwa sifuɛ wie’m be fa kan’n sa, Ash Syafi’i, nin Ahmad, ɔ nin Ishaq be akunndan’n yɛ ɔ o lɛ ɔ. Mohamɛdi bin Ismaɛli seli kɛ; Hadith Az Zuhri m’ɔ fin Salim m’ɔ fin i baba m’ɔ fin Ɲanmiɛn nuan ijɔfuɛ sallallaahu ‘alaihi wasallam’n, yɛ ɔ ti ndɛ tre nga nun ndɛ nanwlɛ kpafuɛ’n niɔn.