Hadith Representative
Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)
Imam Tirmidzi : 1166حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَخْتَارَا قَالَ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا ابْتَاعَ بَيْعًا وَهُوَ قَاعِدٌ قَامَ لِيَجِبَ لَهُ الْبَيْعُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ وَحَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَسَمُرَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَقَالُوا الْفُرْقَةُ بِالْأَبْدَانِ لَا بِالْكَلَامِ وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا يَعْنِي الْفُرْقَةَ بِالْكَلَامِ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ لِأَنَّ ابْنَ عُمَرَ هُوَ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَعْنَى مَا رَوَى وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُوجِبَ الْبَيْعَ مَشَى لِيَجِبَ لَهُ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ
[वशिल बिन् अब्दुल अ'ला] अस्मान् [मुहम्मद बिन् फुधैल] [याह्या बिन् सईद] इत्यस्मात् [नफी'] इत्यस्मात् [इब्न उमर] इत्यस्मात् अवदत् सः अवदत्; मया श्रुतं यत् अल्लाहस्य दूतस्य (स.अ.व.) इत्यस्य वचनं श्रुतवान् यत् - 'विक्रेतुः क्रेतुः च यावत् यावत् मार्गं न विभज्यते अथवा निर्णयं कर्तुं न चितवन्तौ तावत् यावत् विकल्पस्य अधिकारः अस्ति' इति। स आह; इब्न उमरः यदा किमपि क्रीणाति स्म तदा सः उपविश्य ततः क्रयव्यवहारं कर्तुं उत्तिष्ठति स्म । अबु ईसा अवदत्; अस्मिन् सन्दर्भे अबू बर्जाह, हकीम बिन् हिजाम, अब्दुल्ला बिन् अब्बास, अब्दुल्ला बिन् अम्रु, समुराह, अबू हुरैरा च इत्येतयोः अपि एतादृशी हदीस् अस्ति । अबु ईसा अवदत्; इब्न उमरस्य हदीसः हसनसहीहहदीसः अस्ति तथा च नबी (स.अ.व.) इत्यस्य सहचरानाम् मध्ये केषाञ्चन विद्वांसानाम् अनुसारं कार्यस्य मार्गदर्शिका अस्ति तथा च तेभ्यः परं, एतत् अश-शाफीई, अहमद, इशाक इत्येतयोः मतम् अस्ति तथा च ते अवदन् विदां शरीरेण सह न तु वाक्। तथापि केचन विद्वांसः तस्य मतं धारयन्ति; नबी (स.अ.व.) इत्यस्य वचनस्य अर्थः - 'यावत् ते न विभक्ताः' इति। वाक्येन मार्गविच्छेद इत्यर्थः । परन्तु प्रथमं मतं अधिकं प्रामाणिकं यतोहि इब्न उमरः एव नबी (स.अ.व.) इत्यस्मात् कथयति स्म तथा च सः यत् कथितवान् तस्य अर्थं अधिकं जानाति। तस्मात् अपि कथितं यत् यदा सः क्रयव्यवहारं कर्तुम् इच्छति तदा सः व्यवहारं कर्तुं पादचारेण गच्छति स्म, एतत् एव अबू बर्जाह अल असलामी इत्यस्मात् कथितम्।
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 370, 4254, 4338, 4911, 5161, 5734, 7752, 14775, 14783, 14785, 14786, 14788, 15024, 18974, 19283, 19322, 19328, 19370, 19378, 19379, 19392
Imam Bukhari : 1937, 1940, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1972
Imam Muslim : 2821, 2822, 2823, 2825
Imam Abu Dawud : 2996, 2997, 2998, 3000
Imam Tirmidzi : 1166, 1167, 1168
Imam Nasa'i : 4381, 4388, 4389, 4390, 4391, 4392, 4393, 4396, 4397, 4404, 4405, 4406, 4407
Imam Ibnu Majah : 2172, 2173, 2174
Imam Malik : 1177
Imam Darimi : 2435