Hadith Representative
Penghapusan hukum (Naskh) dari 10 kali menjadi 5 kali penyusuan
Imam Tirmidzi : 1070وَقَالَتْ عَائِشَةُأُنْزِلَ فِي الْقُرْآنِ عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَنُسِخَ مِنْ ذَلِكَ خَمْسٌ وَصَارَ إِلَى خَمْسِ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَحَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِهَذَا وَبِهَذَا كَانَتْ عَائِشَةُ تُفْتِي وَبَعْضُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَإِسْحَقَ و قَالَ أَحْمَدُ بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ و قَالَ إِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى قَوْلِ عَائِشَةَ فِي خَمْسِ رَضَعَاتٍ فَهُوَ مَذْهَبٌ قَوِيٌّ وَجَبُنَ عَنْهُ أَنْ يَقُولَ فِيهِ شَيْئًا و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يُحَرِّمُ قَلِيلُ الرَّضَاعِ وَكَثِيرُهُ إِذَا وَصَلَ إِلَى الْجَوْفِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَوَكِيعٍ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَيُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ اسْتَقْضَاهُ عَلَى الطَّائِفِ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ऐशा उक्तवती; 'कुराने प्रकाशितम् अस्ति यत् 'दशवारं ज्ञातस्तनपानं...'। ततः पञ्चवारं लोपितम्, अभवत्- 'पञ्च ज्ञातस्तनपानम्' इति । ततः नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम मृतः, संख्यायां परिवर्तनं न अभवत्। अस्मान् कथितवान्, एतत् [इशाक बिन् मूसा अल अन्सारी], अस्मान् [माअन्] कथितवान्, अस्मान् [मलिक] [अब्दुल्लाह बिन् अबू बकर] इत्यस्मात् ['अमराह] इत्यस्मात् [ऐस्याह] इत्यस्मात् एतया हदीसेन कथितवान्। अस्याः हदीसस्य आधारेण ऐस्याः नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यस्य केचन पत्नयः च फतवां दत्तवन्तः। एतत् शफीई-इशाकयोः अपि मतम् अस्ति । इत्थं च अहमदस्य मतं नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लमस्य हदीसस्य आधारेण अस्ति यस्मिन् उक्तं यत् - 'एकं वा द्वौ वा पुफौ न निषिद्धौ' अहमदः अपि अवदत् यत् यदि कोऽपि ऐस्यायाः मतस्य पालनम् करोति, - अर्थात् पञ्चस्तनानां मतम् - तर्हि सः एकः प्रबलः मजहबः अस्ति, यस्य विषये कोऽपि प्रश्नं न करिष्यति। नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यादीनां सहचरानाम् केचन विद्वांसस्य मतं यत् यदि उदरं प्राप्तं तर्हि किञ्चित् वा बहु वा दुग्धं पिबन्तु। अतः निषिद्धं कर्तुं शक्यते। एतत् सुफियान् अत्स् त्सौरी, मलिक बिन् अनस्, अल औजाई, अब्दुल्लाह बिन् मुबारक, वाकी' इत्यादीनां मतं तथा च कुफा-नगरस्य निवासिनः । अब्दुल्लाह बिन् अबू अवालका अब्दुल्लाह बिन् उबैदिल्लाह बिन् अबू अवालकाह इति अबू मुहम्मद इति नाम दत्तम् । अब्दुल्लाहः तं ता`इफ् इत्यत्र कदली -न्यायाधीशः- कृतवान् आसीत् । इब्न जुरैजः अवदत्; इब्न अबू इत्यस्मात् सः वक्तुं आरब्धवान्; नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इत्यस्य त्रिंशत् सहचराः मया मिलिताः।