Hadith Representative
Turunnya ketentuan li'an atas pertanyaan seorang suami yang mendapati laki-laki lain bersama istrinya
Imam Tirmidzi : 3102حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَسُئِلْتُ عَنْ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ فَقُمْتُ مِنْ مَكَانِي إِلَى مَنْزِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَقِيلَ لِي إِنَّهُ قَائِلٌ فَسَمِعَ كَلَامِي فَقَالَ لِيَ ابْنَ جُبَيْرٍ ادْخُلْ مَا جَاءَ بِكَ إِلَّا حَاجَةٌ قَالَ فَدَخَلْتُ فَإِذَا هُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ لَهُ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ نَعَمْ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ كَيْفَ يَصْنَعُ إِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ قَالَ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدْ ابْتُلِيتُ بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ{ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ }حَتَّى خَتَمَ الْآيَاتِ قَالَ فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ وَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا صَدَقَ فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنْ الْكَاذِبِينَ ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنْ الصَّادِقِينَ ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَاوَفِي الْبَاب عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
[Ханнад] бизге [Абда бин Сулаймандан] [Абдуль Малик бин Абу Сулаймандан] [Саад бин Жубайрдан] айтты: Менден Мушаб бин Аз Зубайрдын тушунда ант ичкен күйөөсү менен аялы тууралуу сурашканда, экөө ажырашып кеткенби, мен эмне дээримди билбей калдым. Умар], кирүүгө уруксат сурадым. Мага мындай деп айтылды: Ал түшкү тыныгууда. Ибну Умар менин сөзүмдү угуп, Ибну Жубайр мага: «Кире бер, эгер муктаждык болсо кирсең керек», - деди. Саад айтты: Мен кирсем, ал минген жаныбардын ээринде жаткан экен. Мен айттым: Оо, Абу Абдуррахман, ант ичкен күйөө менен аял, алар бөлүнүшөбү? Ал: Субханаллах, албетте ооба деп жооп берди. Муну биринчи сураган адам баланча бин баланча болду. Ал Пайгамбарыбызга (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) келип: «Оо, Аллахтын Элчиси, эгер бизден бирөө аялынын ойноштук кылып жатканын көрсө, эмне кылуу керек?» – деп сурады. Сүйлөгөндө чоң ишти айтат, унчукпаса чоң ишти да тыйып коёт. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, унчукпай туруп, жооп берген жок. Ошондон кийин ал Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламга келип: «Мен сураган окуя менин башыма келди. Анан Алла Таала Ан-Нур сүрөсүндөгү аяттарды түшүрдү: «Жана өз аялдарынан башка күбөлөрү жок болсо да, зынаа кылгандар». -Ан Нуур: 6- Бул аяттардын аягына чейин. Ибн Умар айтат: Ал адамды чакырып, аяттарды окуп, насаат айтып, эскертип, бул дүйнөнүн азабы акырет азабынан жеңилирээк экенин айтты. Ал киши: «Сени акыйкат менен жиберген Затка ант болсун, мен ага жалган айткан жокмун», - деди. Ошондон кийин Пайгамбарыбыз (Ага Аллахтын салам-салаваты болсун) аялына дагы бир жолу кайталап, насаат кылып, эскертип, бул дүйнөнүн азабы акырет азабынан жеңилирээк экенин айтат. Аялы: «Жок, аны акыйкат менен жиберген Затка ант болсун, ал туура эмес», - деди. Андан кийин Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ал кишиден баштап, Алланын атынан төрт жолу күбөлүк берди, бешинчиси, эгер жалган айтса, Аллахтын каргышы болсун. Андан кийин аялы сөзүн улады, ал жалган айтып жатканына төрт жолу Алланын атынан күбөлүк берди жана бешинчи жолу күйөөсү чын болсо Аллахтын азабы болду. Ошондон кийин Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам экөөнү ажыратты. Бул учурда Сахал бин Саидден дагы ушундай хадис бар. Абу Иса айтты: Бул хадис сахих.