Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
האט אונז דערציילט [חנאד] פון [ג'יריר] פון [מוגירה] פון [אש שבי] געזאגט; [פתימה בינט קאיס] האט געזאגט; 'מייַן מאַן אַביוזד מיר דרייַ מאָל בעשאַס די צייַט פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'איר האָבן קיין רעכט צו אַ פּלאַץ צו לעבן און אַ לעבעדיק'. מוגהירה האט געזאגט; 'איך האָב דאָס איבערגעגעבן צו אברהים, האָט ער קאָמענטירט; עומר האט געזאגט; 'מיר וועלן נישט פאַרלאָזן דעם בוך פון אַלאַ און די סאָנאַ פון אונדזער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווייַל פון די ווערטער פון אַ פרוי וואס מיר טאָן ניט וויסן צי זי נאָך מעמערייזיז אָדער האט פארגעסן'. אומאַר האָט ווייטער געגעבן באַשיצן און פרנסה צו מענטשן וואָס זענען געווען דרייַיק דיוואָרסט. האָט אונדז געזאָגט [אַחמד בן מאַני'] האָט אונדז געזאָגט [חוסיין], האָט אונדז געזאָגט [חושעין], [יסמאַיל] און [מוגאליד] [חוסעים] געזאָגט; און האָט אונדז דערצײלט [דוד] אױך פֿון [אַש שבֿי] געזאָגט; 'איך באגעגנט [פאַטימאַה בינט קאַיס]. איך געפרעגט אים וועגן דעם באַשלוס פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. זי האט געענטפערט, אז איר מאן האט זי דרײ מאל אפגעלאזט, דאן האט זי זיך באקלאגט צו אים װעגן װאוינונגען און ופהאַלטונג. דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט נישט באַשליסן צו באַקומען אַ פּלאַץ צו לעבן און אַ לעבעדיק'. אין די חדית פון דוד, פאַטימאַ געזאגט; 'ער האָט מיר געזאָגט צו מאַכן 'יידה ביים אבן ומי מקטום'. אבו איסא האט געזאגט; 'דאס איז אַן עכט האַסאַן האַדיטה. דאָס איז די מיינונג פון עטלעכע געלערנטע. צווישן זיי; אל חסן אל באשרי, 'אתה' בין אבו רבאה און אש סיאבי. דאס איז אויך די מיינונג פון אחמד און ישאק. זיי געזאגט; 'עס איז קיין אָרט צו וווינען און שטיצן פֿאַר דעם מענטש וואס איז דיוואָרסט, אויב דער מאַן האט ניט מער די רעכט צו ויסגלייַך'. עטלעכע געלערנטע פון צווישן די קאַמפּאַניאַנז פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם, אַרייַנגערעכנט אומאַר און אַבדאַלאַ, זענען פון די מיינונג אַז פרויען וואס זענען געגעבן דרייַ דיוואָרסיז זענען געגעבן אַ פּלאַץ צו לעבן און אַ לעבעדיק. דאס איז די מיינונג פון מאליק בן אנאס, לאיץ בן סעד און סיאפעי. דאָס איז אויך די מיינונג וואָס האָט אויסגעקליבן סופין אץ צערי און די איינוואוינער פון קופה. אנדערע טענהן; ע ר הא ט געפונע ן א ארט , אבע ר ני ט קײ ן לעבעדיקער . דאס איז די מיינונג אויך גענוצט דורך מאליק בין אנאס, לאיץ בין סעד און סיאפי. שפי''י האט געזאגט; 'מיר באַשטימען דעם אָרט פון וווינאָרט באזירט אויף דעם בוך פון אַלאַ. אללא תעלא זאגט: '..זייט זיי נישט ארויס פון זייערע היימען און לאז זיי נישט ארויס גיין אינדרויסן, סיידן זיי טוען קלאר אומברעכט מעשים.' זיי געזאגט; וואָס Al Badza מענט איז געווען גרויזאַם ווערטער צו איר מאַן און זי אַרגיוד אַז Fatima Bint Qais איז נישט געגעבן אַ פּלאַץ צו לעבן דורך די נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווייַל זי האט געזאגט גרויזאַם זאכן צו איר מאַן. שפי''י האט געזאגט; ער טוט נישט באַקומען אַ לעבעדיק ווייַל - באזירט אויף - די האַדיטה פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם וועגן דער געשיכטע פון פאַטימאַ בין קאַיס.