Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Usixelele [uHannad] ukusuka ku-[Jarir] ukusuka ku-[Mughirah] ukusuka ku-[Ash Sha'bi] wathi; [uFathimah bint Qais] wathi; 'Umyeni wam wandixhaphaza kathathu ngexesha loMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam. URasulullah uSallallaahu 'alaihi wasallam wathi: 'Awunalungelo lokuba nendawo yokuhlala kunye nendawo yokuhlala'. UMughirah wathi; 'Ndiyidlulisele loo nto ku-Ibrahim,' waphawula; u-Umar wathi; 'Asiyi kuyishiya incwadi ka-Allah kunye ne-sunnah yoMprofeti wethu uSallallaahu 'alaihi wasallam ngenxa yamazwi omfazi esingaziyo ukuba usawakhumbula okanye uwalibele'. U-Umar waqhubeka nokubonelela ngendawo yokuhlala kunye nokondla abantu ababeqhawule umtshato kathathu. Usixelele [uAhmad bin Mani'] usixelele [uHusyaim], usixelele [uHushain], [uIsma'il] kunye no[uMujalid] [uHusyaim] wathi; kwaye usixelele [uDavid] kwakhona ukusuka ku-[Ash Sya'bi] wathi; 'Ndidibene no-[Fatimah bint Qais]. Ndambuza ngesigqibo soMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah mazibe phezu kwakhe). Waphendula wathi umyeni wakhe wayemqhawule umtshato kathathu, waza wakhalaza kuye malunga nendawo yokuhlala kunye nokugcinwa. UMprofeti (uxolo neentsikelelo zika-Allah mazibe phezu kwakhe) akazange agqibe ngendawo yokuhlala kunye nokugcinwa.' Kwi-hadith kaDavid, uFatima wathi; 'Wandiyalela ukuba ndichithe 'iddah endlwini ka-Ibn Umm Maktum.' U-Abu Isa wathi; 'Le yi-hadith ebhalwe kakuhle kakhulu. Olu luluvo lwabanye abafundi. Phakathi kwabo; u-Al Hasan Al Basri, 'u-Atha` bin Abu Rabah kunye no-Ash Sya'bi. Olu luluvo luka-Ahmad no-Ishaq. Bathi; 'Akukho ndawo yokuhlala kunye nokugcinwa komntu oqhawule umtshato, ukuba umyeni akasenalo ilungelo lokuxolelana.' Abanye abaphengululi phakathi kwabahlobo boMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam, kuquka u-Umar no-Abdullah, babenembono yokuba abafazi abaqhawule umtshato kathathu banikwa indawo yokuhlala kunye neyokuphila. Olu luluvo lukaMalik bin Anas, uLaits bin Sa'ad kunye noSyafi'i. Olu luluvo olukhethwe nguSufyan Ats Tsauri kunye nabemi baseKufa. Abanye bathi; wafumana indawo yokuhlala kodwa akakho ohlala kuyo. Olu luluvo olusetyenziswa nguMalik bin Anas, uLaits bin Sa'ad kunye noSyafi'i. UShafi'i uthe; 'Simisela indawo yokuhlala ngokusekelwe kwincwadi ka-Allah. U-Allah Ta'ala uthi: '..Musani ukubagxotha emakhayeni abo kwaye ningabavumeli ukuba baphume ngaphandle ngaphandle kokuba benze izenzo ezibi ngokucacileyo.' Bathi; Oko u-Al Badza wayekuthetha yayingamazwi arhabaxa kumyeni wakhe kwaye wathi uFatima bint Qais akanikwanga ndawo yokuhlala nguMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam kuba wayethethe amazwi arhabaxa kumyeni wakhe. UShafi'i uthe; akafumani mali kuba - ngokusekelwe kwi-hadith yoMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam malunga nebali likaFatima bin Qais.