Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Милемлы вераз [Ханнад] [Джарир]-ысь [Мугира]-ысь [Аш Ша'би] шуиз; [Фатхима бинт Каис] шуиз; — Мынам кузпалы монэ куинь пол жугиз пророклэн вакытаз. Расулуллах салляллаху алейхи васаллам шуиз: «Тӥляд улон интыды но улонды праводы ӧвӧл». Мугира шуиз; — Мон сое Ибрагимлы верай, шуиз со; Умар шуиз; «Ми ум куштӥське Аллахлэсь книгазэ но асьмелэн пророкмылэсь сунназэ, кышномуртлэн кылъёсыз понна, кудзэ ми ум тодӥське, али но тодэ-а со яке вунэтӥз-а». Умар азьланяз но куинь пол люкиськем адямиослы улон инты но сиён-юон сётыны кутскиз. Вераз милемлы [Ахмад бин Мани] вераз милемлы [Хусяим], вераз милемлы [Хушаин], [Исмаил] но [Муджалид] [Хусяим] шуизы; но милемлы вераз [Дауд] озьы ик [Аш Ша'би] шуиз; — Мон пумиськи [Фатхима бинт Каисэн]. Мон солэсь юай пророклэн решениез сярысь. Со валэктӥз, кузпалыз соин куинь пол люкиськиз шуыса, собере солы улон инты но утялтон сярысь ӝожтӥськиз. Пророк саллаллаху алейхи васаллам ӧз малпа улон инты но улон инты басьтыны. Давидлэн хадисаз Фатима шуиз; — Со мыным Ибну Уми Мактумлэн коркаяз «идда» лэсьтыны косӥз. Абу Иса шуиз; — Та зэмос Хасан хадис. Озьы малпало куд-ог тодосчиос. Соос пӧлын; Аль Хасан Аль Башри, 'Ата` бин Абу Раба но Аш Ся'би. Озьы ик малпало Ахмадлэн но Исхаклэн. Соос шуизы; — Кузпалызлэн тупаса улон правоез ӧвӧл ни ке, люкиськем муртлы улон но юрттэт сётон инты ӧвӧл. Пророклэн эшъёсыз пӧлысь куд-ог тодосчиос, соос пӧлын Умар но Абдулла, малпазы, куинь пол люкиськем нылкышноослы улон инты но улон сётэмын шуыса. Та сярысь малпало Малик бин Анас, Лайц бин Саад но Сяфии. Таӵе малпанэз бырйизы Суфьян Ац Цаури но Куфаын улӥсьёс. Мукетъёсыз споръясько; со улон инты шедьтӥз, нош улон интыез ӧй вал. Та малпанэз озьы ик куто Малик бин Анас, Лайц бин Саад но Сяфии. Шафии шуиз; — Ми улон интыез Аллахлэн книгаезъя чакласькомы. Аллах Таала шуэ: '..Эн поттэ соосты доразы но эн лэзе соослы сьӧразы потыны, соос чылкак лек ужъёс уг ке лэсьто.'. Соос шуизы; Аль-Бадзалэн верамезъя, солэн кузпалызлы лек кылъёс верамын вал, нош со оскытэ вал, Фатима бинт Каислы улон инты ӧз сётэ шуыса, пророк саллаллаху алейхи ва саллям, малы ке шуоно со кузпалызлы лек кылъёс вераз. Шафии шуиз; со улон уг басьты, малы ке шуоно - со вылэ пыкиськыса - пророклэн хадисэз Фатима бин Каис сярысь историез сярысь.