Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
A kaa a vese ér [Hannad] u ken [Jarir] u ken [Mughirah] u ken [Ash Sha’bi] la kaa ér; [Fathimah] kaa ér; 'Nomom yange nzughul a mo kwa tar sha shighe u Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam la.' Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kaa er: 'U ngu a ian i lun a ijiir i tsan man kwagh u uma ga''. Mughirah kaa ér; ‘M pase kwagh la hen Ibrahim, a na mlumun ér; Umar kaa er; 'Se mba undun takerada u Allah man sunnah u Profeti wase sallallaahu 'alaihi wasallam sha ci u mkaanem ma kwase ugen u se fe er nan lu ôron kwagh ken ityou her shin nan hungur ga'. Umar za hemen u nan ior mba ve pav ivaa kwa tar la ijiir i tsan man kwaghyan. A kaa a vese ér [Ahmad bin Mani’] kaa a vese ér [Husyaim], a kaa a vese ér [Hushain], [Isma’il] man [Mujalid] [Husyaim] kaa ér; man a kaa a vese [Daud] kpaa hen [Ash Sha’bi] ér; ‘M zua a [Fathimah u a lu kwase ugen la]. M pine un kwagh u kwagh u Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam a tsough u eren la. A gema a kaa ér nom na pav ivaa a na kwa tar, maa a gba ôron un kwagh u iyou man kwagh u nengen sha mi. Profeti sallallaahu 'alaihi wasallam yange tsua u zuan a ijiir i tsan man kwaghyan u nan ga'. Ken hadith u Davidi la, Fatima kaa er; 'A kaa a mo er m er 'iddah hen ya u Ibnu Umi Maktum'. Abu Isa kaa er; ‘Kwagh ne ka hadith u Hasan u mimi. Ka mnenge u mbafantakerada mbagenev je ne. Ken atô ve yô; Al Hasan Al Bashri, 'Atha` bin Abu Rabah man Ash Sya'bi. Kwagh ne ka mhen u Ahmad man Ishaq kpaa. Ve kaa er; ‘Ijiir i tsan man suen or u nan pav ivaa la ngi ga, aluer nom la kera ngu a ian i himen ayol a ve ga yô’. Mbafantakerada mbagenev mba ve lu ken mba ve lu a Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam la, kua Umar man Abdullah, yange ve lu a mhen ér kasev mba i pav ve ivaa kwa tar yô, ka i na ve ijiir i tsan shi i na ve kwaghyan kpaa. Ka mhen u Malik bin Anas man Laits bin Sa’ad man Syafi’i je ne. Ka mhen u Sufyan Ats Tsauri man mba ve tem ken gar u Kufa la kpa ve tsough je ne. Mbagenev ka ve gba anyiman ér; yange zua a ijiir i tsan kpa lu a uma ga. Ka mhen u Malik bin Anas man Laits bin Sa’ad man Syafi’i kpa ve lu a mi je ne. Shafi’i kaa ér; ‘Se mba tsuan ijiir i se lu la sha takerada u Allah. Allah Ta'ala kaa er: '..De zendan ve ken uya vev kera ga shi de ne ve ian i duen ken won ga saa vea er aeren a vihin tsung wang.'. Ve kaa er; Kwagh u Al Badza soo u ôron yô, lu mkaanem ma vihin tu ma ôron nom na yô, nahan a gba anyiman ér Fatima bint Qais yange Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam na un ijiir i tsan ga sha ci u a ôr nom na akaa a vihin tu. Shafi’i kaa ér; ka a zua a kwaghyan ga sha ci u - sha - hadith u Profeti sha kwagh u Fatima bin Qais la.