Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Phenda amenge [Hannad] katar [Jarir] katar [Mughirah] katar [Ash Sha'bi] phenda; [Fathimah bint Qais] phenda; 'Miro rom kerdas man trin drom zloupotreba ko vakti e Profetosko Sallallahu Alaihi Wasallam. O Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam phenda: 'Tu nane tut hakaj te bešes than te bešes thaj te dživdisares''. O Mughirah phenda; 'Me phendem kodo e Ibrahimeske, vov komentirisarda; O Umar phenda; 'Amen na ka mukha e Allaheskiri knjiga thaj i sunneta amare Prorokeski Shallallahu Alaihi Wasallam sebepi e lafija taro jekh džuvli savi amen na džanas dali voj panda džanela jali bisterda'. O Umar inkerdas te del than thaj xabe e manušenge save sas trinvar divorcirime. Phenda amenge [O Ahmad bin Mani'] phenda amenge [Husyaim], phenda amenge [Hushain], [Isma'il] thaj [Mujalid] [Husyaim] phende; thaj phenda amenge [Daud] vi katar [Ash Sha'bi] phenda; 'Me arakhlem [Fathimah bint Qais]. Me pučlem les bašo decizia taro Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Voj dineas anglal kaj lako rrom trin drom divorcisardas la, palal kodoja voj rovlăs lesqe pal-o kher thaj pal-o arakhipen. O Profeti Sallallahu Alaihi Wasallam na decidisarda te lel than te trail thaj te kerel buti'. Ko hadisi taro David i Fatima vakergja; 'Ov phenda mange te kerav 'iddah ko kher e Ibnu Umi Maktumesko'. O Abu Isa phenda; 'Akava si autentikano Hasan hadisi. Akava si o gindo nesave sikljovnengo. Mashkar lende; Al Hasan Al Bashri, Atha bin Abu Rabah thaj Asy Sya'bi. Akava si vi o gindipe e Ahmadesko thaj e Ishaqesko. Von phende; 'Naj than te trail pes thaj te del pes suporto e manuśeske savo si divorcime, te o rrom naj les maj but xakaj te kerel rekonciliàcia'. Nesave sikljovne taro sahaba taro Profeti Sallallahu Alaihi Wasallam, mashkar lende o Umar thaj o Abdullah, isilen o gindo kaj o džuvlja kola ka oven dende trin divorcura ka len than te dživdinen thaj dživdipe. Akava si o gindipe taro Malik bin Anas, Laits bin Sa’ad thaj Syafi’i. Akava si vi o gindo alosardo kotar o Sufyan Ats Tsauri thaj o beśutne kotar o Kufa. Aver phenen; vov arakhlja than te trail numa na te trail. Akava si o gindo savo vi vov si kerdo kotar o Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad thaj Syafi'i. O Shafi'i phenda; 'Amen determinina o than e bešipnasko bazirime ko Allahesko lil. O Allah Ta’ala vakerel: '. .Na ćhiven len avri anθar lenqe khera thaj na mukhen len te źan avri numaj kana von kerde but bilaćhe bută.'. Von phende; So o Al Badza manglja te phenel sas bilačhe vorbe pe pesko rom thaj voj argumentirisarda kaj e Fatima bint Qais na sine dini than te trail kotar o Profeto Sallallahu Alaihi Wasallam soske voj phenda bilačhe vorbe pe pesko rom. O Shafi'i phenda; vov na lel dživdipe soske - bazirime ko - hadisi taro Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bašo paramisi taro Fatima bin Qais.