Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
A bisa nos [Hannad] di [Jarir] di [Mughirah] di [Ash Sha’bi] a bisa; [Fathimah bint Qais] a bisa; ‘Mi kasá a abusá di mi tres biaha durante e tempu di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam. Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a bisa: ‘Bo no tin derecho riba un lugá pa biba i un biba’’. Mughirah a bisa; ‘Mi a transmití esei na Ibrahim, el a komentá; Umar a bisa; ‘Nos lo no bandoná e buki di Allah i e sunnah di nos Profeta Shallallahu Alaihi Wasallam pa motibu di e palabranan di un muhé ku nos no sa si e ta memorisá ainda òf a lubidá’. Umar a sigui duna refugio i sustento na hendenan ku a wòrdu divorsiá tripel. A bisa nos [Ahmad bin Mani’] a bisa nos [Husyaim], a bisa nos [Hushain], [Isma’il] i [Mujalid] [Husyaim] a bisa; i a bisa nos [Daud] tambe for di [Ash Sha’bi] a bisa; ‘Mi a topa [Fathimah bint Qais]. Mi a puntr’é tokante e desishon di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Ela kontestá ku su kasá a divorsiá di dje tres biaha, despues ela keha na dje tokante bibienda i mantenshon. E Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam no a disidí di haña un lugá pa biba i gana su pan’. Den e hadith di David, Fatima a bisa; ‘El a bisa mi pa hasi ‘iddah na kas di Ibnu Umi Maktum’. Abu Isa a bisa; ‘Esaki ta un hadith outéntiko di Hasan. Esaki ta e opinion di algun erudito. Entre nan; Al Hasan Al Bashri, Atha bin Abu Rabah i Asy Sya’bi. Esaki tambe ta e opinion di Ahmad y Ishaq. Nan a bisa; ‘No tin lugá di biba i sosten pa e persona ku ta divorsiá, si e esposo no tin derecho mas riba rekonsiliashon’. Algun erudito for di e kompañeronan di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam, inkluyendo Umar i Abdullah, ta di opinion ku hende muhé ku haña tres divorsio lo haña un lugá pa biba i un pan di kada dia. Esaki ta opinion di Malik bin Anas, Laits bin Sa’ad i Syafi’i. Esaki tambe ta e opinion scogi pa Sufyan Ats Tsauri y e habitantenan di Kufa. Otronan ta argumentá; el a haña un lugá pa biba pero no tin biba. Esaki ta e opinion ku tambe ta wòrdu usá pa Malik bin Anas, Laits bin Sa’ad i Syafi’i. Shafi’i a bisa; 'Nos ta determiná e lugá di biba a base di e buki di Allah. Allah Ta’ala ta bisa: ‘. .No saka nan for di nan kas i no permití nan sali a ménos ku nan a kometé echonan klaramente abominabel.'. Nan a bisa; Loke Al Badza tabata ke men tabata palabranan kruel na su kasá i ela argumentá ku Fatima bint Qais no a haña un lugá pa biba dor di e Profeta Sallallahu Alaihi Wasallam pasobra ela bisa palabranan kruel na su kasá. Shafi’i a bisa; e no ta haña su pan pasobra - basá riba - e hadith di Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam tokante e historia di Fatima bin Qais.