Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Atubuulidde [Hannad] okuva ku [Jarir] okuva ku [Mughirah] okuva ku [Ash Sha’bi] yagamba; [Fathimah bint Qais] yagamba nti; ‘Omwami wange yantulugunya emirundi esatu ku mulembe gwa Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam yagamba nti: ‘Tolina ddembe ku kifo kya kubeera na kubeeramu''. Mughirah yagambye nti; ‘Ekyo nakituusa eri Ibrahim, bwe yategeezezza nti; Umar yagambye nti; 'Tetujja kusuula kitabo kya Allah ne sunnah za Nabbi waffe sallallaahu 'alaihi wasallam olw'ebigambo by'omukazi gwe tutamanyi oba akyakwata mu mutwe oba yeerabira'. Umar yagenda mu maaso n’okuwa abantu abaali baawukanye emirundi esatu obubudamu n’okubeezaawo emmere. Atugambye [Ahmad bin Mani’] atubuulidde [Husyaim], atubuulidde [Hushain], [Isma’il] ne [Mujalid] [Husyaim] bagamba nti; era atubuulidde [David] naye okuva ku [Ash Sya’bi] yagamba; ‘Nnasisinkana [Fatimah bint Qais]. Namubuuza ku kusalawo kw’omubaka wa Allah (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye). Yamuddamu nti bba yanoba emirundi esatu, oluvannyuma n’amuloopa ku by’okusula n’okumulabirira. Nabbi (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye) teyasalawo kusula na ndabirira.’ Mu hadith ya Dawudi, Fatima yagamba nti; 'Yandagira okumala 'iddah mu nnyumba ya Ibn Umm Maktum.' Abu Isa yagambye nti; ‘Eno hadiisi ya hasan sahih. Eno y’endowooza y’abamanyi abamu. Mu bo; Al Hasan Al Basri, ‘Atha` bin Abu Rabah ne Ash Sya’bi. Eno era ndowooza ya Ahmad ne Ishaq. Bagamba nti; 'Tewali kifo kya kusula na kulabirira muntu eyanoba, singa omwami aba takyalina ddembe lya kutabagana.' Abamanyi abamu okuva mu baswahaba ba Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam, omuli Umar ne Abdullah, baalina endowooza nti abakyala abaweebwa okwawukana emirundi esatu baweebwa ekifo we babeera n’okubeezaawo. Eno y’endowooza ya Malik bin Anas, Laits bin Sa’ad ne Syafi’i. Eno era y’endowooza eyalondebwa Sufyan Ats Tsauri n’abatuuze b’e Kufa. Abalala bawakanya nti; yafuna ekifo w’abeera naye nga tasobola kubeera. Eno y’endowooza era Malik bin Anas, Laits bin Sa’ad ne Syafi’i gye bakozesa. Shafi’i yagamba nti; ‘Tusalawo ekifo we babeera nga tusinziira ku kitabo kya Allah. Allah Ta'ala agamba nti: '..Temubagoba mu maka gaabwe era temubakkiriza kufuluma bweru okuggyako nga bakoze ebikolwa eby'omuzizo ebitegeerekeka obulungi.'. Bagamba nti; Al Badza kye yali ategeeza byali bigambo bya bukambwe eri bba era n’awakanya nti Fatima bint Qais teyaweebwa kifo kya kubeera Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam kubanga yayogera ebigambo eby’obukambwe eri bba. Shafi’i yagamba nti; tafuna kweyimirizaawo kubanga - okusinziira ku - hadiisi ya Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam ekwata ku mboozi ya Fatima bin Qais.