Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Ir mums sacejs [Hannads] nu [Džara] nu [Mughirah] nu [Aša Ša'bi] saceja; [Fatima bint Kais] saceja; — Muns veirs mani treis reizes ļaunprōteigi izmontōja Pesteitōja laikā . Rasulullahs sacēja: "Tev nav tīseibu uz dzeives vītu un iztikšonu". Mugira saceja; — Es tū nūdūdu Ibrahimam, jys komentēja; Umars saceja; Mes naatsasaceisim nu Allaha grōmotas un myusu Pesteitōja sallallaahu 'alaihi wasallam sunnys par sīvītes vōrdim, kuru mes nazynam, voi jei vēļ īgaumej voi ir aizmērsuse'. Umars turpynuoja snēgt patvārumu i uzturu cylvākim, kuri beja treiskuorteigi izškierti. Ir sacejs mums [Ahmads bin Mani'] ir sacejs mums [Husjaim], ir sacejs mums [Hušain], [Isma'ils] i [Mudžalids] [Husjaims] sacejs; un ir pascejs mums [Dauds] ari nu [Aša Ša'bi] saceja; — Es satyku [Fatimu bintu Kaisu]. Es jam pavaicuoju par Pesteituoja lāmumu. Jei atbiļdēja, ka veirs jū ir izškeirs treis reizis, tod jei jam syudzējuos par dzeivūkli i uzturiešonu. Pravīts sallallaahu 'alaihi wasallam nanūlēme dabuot dzeives vītu un iztikšonu'. Dāvida hadisā Fatima saceja; — Jis saceja, lai es izpiļdeitu 'idu pi Ibnu Umi Maktuma sātā'. Abu Isa saceja; — Tys ir autentisks Hasana hadiss. Tai dūmoj daži zynuotnīki. Storp jim; Al Hasans Al Bašri, Ata bin Abu Raba i Ašs Sja'bi. Tys ir ari Ahmada i Išaka uzskots. Jī saceja; — Nav vītas, kur dzeivōt un atbaļsteit cylvāku, kurs ir škierts, ja veiram vairs nav tīseibu iz samīreišonu'. Daži zynōtnīki nu Pesteitōja sallallaahu 'alaihi wasallam leidzbrauciejim, tymā skaitā Umars un Abdullahs, beja uzskota, ka sīvītem, kurom tyka dūtas trejs škieršonōs, tyka dūta vīta, kur dzeivōt un iztikt. Tai dūmoj Maliks bin Anass, Laits bin Saads i Sjafi'i. Tys ir ari uzskots, kū izavēlēja Sufjans Ats Tsauri un Kufas īdzeivōtōji. Cyti streiduos; jys atroda vītu, kur dzeivuot, bet nikaidys dzeivuošonys. Taidu uzskotu lītoj ari Maliks bin Anass, Laits bin Saads i Sjafi'i. Šafijs saceja; — Mes nūsokom dzeives vītu, bolstūtīs uz Allaha grōmotu. Allahs Ta'ala soka: '..Naizdzeit jūs nu sovom sātom un naļaut jim īt ōrā, ja viņ jī naizdora skaidri rībeigus dorbus.' Jī saceja; Tys, kū Al Badza nūzeimuoja, beja nažieleigi vuordi pret veiru i jei apgolvuoja, ka Fatimai bint Qais nadeve dzeivis vītu nu pravītis sallallaahu 'alaihi wasallam, partū ka jei sovam veiram saceja nažieleigys lītys. Šafijs saceja; jis naīgiust iztikšonu, partū ka - pamatojūtīs iz - Pesteituoja hadisu par Fatimys bin Kaisys stuostu.