Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Висьталіс миянлы [Ханнад] [Джарир]сянь [Мугира]сянь [Аш Шаъби] шуис; [Фатима бинт Каис] шуис; — Менам верӧсӧй куимысь лёксьӧдіс менӧ Пророк саллаллаху алейхи васаллям кадӧ. Расулуллах саллаллаху алейхи васаллям шуис: «Тіян абу право овны да овны». Мугира шуис; — Ме тайöс вайöдi Ибрагимлы, комментируйтiс сiйö; Умар шуис; — Ми ог эновтӧй Аллахлысь небӧгсӧ да миян Пророклысь суннасӧ нывбабалӧн кывъясысь, кодъясӧс ми ог тӧдӧй, наизусть велӧдчӧ-ӧ сійӧ ӧні на либӧ вунӧдіс». Умар водзӧ сетіс оланін да сёян йӧзлы, кодъяс куимысь ӧтдортчисны. Висьталіс миянлы [Ахмад бин Мани'] висьталіс миянлы [Хусяим], висьталіс миянлы [Хушайн], [Исмаил] да [Муджалид] [Хусяим] шуисны; и висьталіс миянлы [Дауд] тшӧтш [Аш Шаъби]сянь шуис; — Ме аддзылі [Фатима бинт Каисӧс]. Ме юалі сылысь Пророклӧн решение йылысь, саллаллаху алейхи васаллям. Вочавидзис, мый верöсыс куимысь öтдортчис, сэсся норасьöма сылы оланін да видзöм вылö. Пророк саллаллаху алейхи васаллям эз решит босьтны оланін да овны». Давидлӧн хадисысь Фатима шуӧ; — Сійӧ тшӧктіс меным нуӧдны «идда» Ибну Уми Мактум ордын. Абу Иса шуис; — Тайӧ збыльысь Хасан хадис. Тадзи мӧвпалӧны кутшӧмсюрӧ учёнӧйяс. На лыдын; Аль Хасан Аль Башри, 'Ата` бин Абу Рабах да Аш Ся'би. Тайӧ тшӧтш Ахмад да Исхаклӧн мӧвп. Найӧ шуисны; — Ӧтдортчӧм мортлы овны да видзны места абу, верӧсыслӧн кӧ абу нин миритчыны правоыс». Пророклӧн салляллаху алейхи васаллямлӧн ёртъяс пиысь кутшӧмсюрӧ учёнӧйяс, на лыдын Умар да Абдулла, мӧвпалісны, мый нывбабаяслы, кодъяслы сетӧма куим разӧдчӧм, сетӧма оланін да овны. Тадзи мӧвпалӧны Малик бин Анас, Лайц бин Саад да Сяфии. Тайӧ мӧвпсӧ тшӧтш бӧрйисны Суфьян Ац Цаури да Куфаын олысьяс. Мукӧдыс вензьӧны; аддзис оланін, но овны эз ло. Тайӧ мӧвпнас вӧдитчӧны и Малик бин Анас, Лайц бин Саад да Сяфии. Шафии шуис; — Ми урчитам оланінсӧ Аллахлӧн небӧг серти. Аллах Таала шуӧ: '..Эн лэдзӧй найӧс гортъясысь да эн лэдзӧй найӧс петны ывлаӧ, ӧд найӧ гӧгӧрвоана омӧль уджъяссӧ нуӧдӧны.'. Найӧ шуисны; Мый кӧсйис шуны Аль Бадза — верӧсыслы лёк кывъяс да сійӧ вензис, мый Фатима бинт Каислы эз сетны оланін Пророк саллаллаху алейхи васаллям сыысь, мый сійӧ шуис верӧсыслы лёк кывъяс. Шафии шуис; сылы оз ков овны сыысь, мый - подуласьӧмӧн - Фатима бин Каис йылысь висьт йылысь пророклӧн саллаллаху алейхи васаллям хадис вылӧ.