Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Бизге [Ханнад] [Жарирден] [Мугирадан] [Аш Шаъбиден] айтты; [Фатима бинт Кайс] айтты; «Пайгамбарыбыз саллаллаху алейхи уа салламдын убагында күйөөм мени үч жолу корду. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: “Силердин жашоого жана жашоого укугуңар жок”. Мугира айтты; «Мен муну Ибрахимге айттым, ал түшүндүрдү; Умар айтты; «Биз Аллахтын китебин жана пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) сүннөттөрүн жаттап жатабы же унутуп калганбы, биз билбеген аялдын сөздөрү үчүн таштабайбыз». Умар үч жолу ажырашкан адамдарга баш калкалоо жана ырыскы менен камсыз кылууну улантты. Бизге айтты [Ахмад бин Мани'] бизге [Хусайымды] айтты, бизге [Хусейнди] айтты, [Исмаиль] жана [Мужалид] [Хусайм] айтты; Бизге [Дауд] да [Аш Шаъби] айтты; Мен [Фатима бинти Кайсты] жолуктурдум. Мен андан Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдын чечими тууралуу сурадым. Ал күйөөсү үч жолу ажырашканын айтып, андан кийин ага турак-жай жана багуу боюнча арызданган. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, жашаганга жана оокат кылууну чечкен эмес». Давуддун хадисинде Фатима айтат; Ал мага «Ибну Уми Мактумдун үйүндө идда кыл» деди. Абу Иса айтты; «Бул Хасандын сахих хадиси. Бул кээ бир аалымдардын пикири. Алардын арасында; Аль Хасан Аль Башри, Атха бин Абу Рабах жана Аси Ся'би. Бул дагы Ахмад менен Исхактын пикири. Алар айтышты; «Күйөөсү жарашууга укугу жок болсо, ажырашып кеткен кишиге жашаганга, бакканга жери жок». Азирети Умар жана Абдулла баш болгон кээ бир аалымдар Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын сахабаларынан үч талак берилген аялдарга үй жана тиричилик болот деген пикирде. Бул Малик бин Анас, Лайс бин Саад жана Сяфиъинин пикири. Бул дагы Суфян Ац Цаури жана Куфа шаарынын тургундары тарабынан тандалган пикир. Башкалар талашат; ал жашай турган жерин тапты, бирок жашоосу жок. Бул пикирди Малик бин Анас, Лайс бин Саад жана Сяфии да колдонгон. Шафии айтты; «Жашаган жерди Аллахтын китеби менен аныктайбыз. Аллах Таала айтат: «...Аларды үйлөрүнөн чыгарбагыла жана ачык эле жийиркеничтүү иштерди жасамайынча сыртка чыгарбагыла». Алар айтышты; Аль Бадзанын айткысы келгени күйөөсүнө катаал сөздөрдү айткан жана ал Фатима бинт Кайсты күйөөсүнө катаал сөздөрдү айтканы үчүн Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи васаллам) турак жай берген эмес деп талашкан. Шафии айтты; Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, Фатима бин Кайстын окуясы жөнүндөгү хадисине таянып, оокат кылбайт.