Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
[Hannad] jutustas meile [Jaririlt], [Mughiralt], [Ash Sha'bilt], kes ütles: [Fatimah bint Qais] ütles: „Mu abikaasa lahutas minust Prohveti (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ajal kolm korda. Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles: „Teil ei ole õigust elukohale ega ülalpidamisele.“ Mughirah ütles: „Ma edastasin selle Ibrahimile, kes kommenteeris; Umar ütles: „Me ei hülga Allahi raamatut ja meie Prohveti (rahu ja õnnistused olgu temaga) sunnat naise pärast, kelle kohta me ei tea, kas ta on selle pähe õppinud või unustanud.“ Umar jätkas elukoha ja ülalpidamise pakkumist inimesele, kes on kolm korda lahutatud.“ [Ahmad bin Mani] jutustas meile [Hushayim], [Husayn], [Isma'il] ja [Mujalid] [Hushayim] ütlesid; ja [Dawood] jutustas meile ka [Ash Sha'bi] käest, kes ütles: „Ma kohtusin [Fatimah bint Qaisiga]. Ma küsisin temalt Allahi Sõnumitooja (õnnistagu Jumal teda ja andku talle rahu) otsuse kohta.“ Ta vastas, et tema abikaasa oli temast kolm korda lahutanud, seejärel kurtis ta talle eluaseme ja ülalpidamise üle. Prohvet (sallallahu 'alaihi wasallam) ei otsustanud elukohta ja elamispinda hankida. Daudi hadithi järgi ütles Fatimah: „Ta käskis mul minna Ibn Umi Maktumi majja.“ Abu Isa ütles: „See on autentne hasan hadith. See on mõnede õpetlaste arvamus. Nende hulgas on Al Hasan Al Bashri, 'Atha' bin Abu Rabah ja Ash Sha'bi. See on ka Ahmadi ja Ishaqi arvamus. Nad ütlesid: „Lahutatud inimesel pole elukohta ja ülalpidamist, kui abikaasal pole enam õigust konsulteerida.“ Mõned prohveti kaaslaste õpetlased (Jumal õnnistagu teda ja andku talle rahu), sealhulgas Umar ja Abdullah, on arvamusel, et kolm korda lahutatud naistel tuleks hankida elukoht ja ülalpidamine. See on Malik bin Anase, Laits bin Sa'adi ja Syafi'i arvamus. Selle arvamuse on valinud ka Sufyan Ats Tsauri ja Kufa rahvas. Teise arvamusena saab naine elukoha, aga ei saa elatist. Seda arvamust kasutavad ka Malik bin Anas, Laith bin Sa'ad ja Shafi'i.“ Shafi'i ütles: „Oleme loonud elukoha, mis põhineb Allahi Raamatu tõenditel. Kõigeväeline Allah ütleb: „ärge ajage neid kodudest välja ja ärge lubage neil välja minna, kui nad ei pane toime ilmset sündsusetust.“ Nad ütlesid; Al-Badza` pidas silmas oma abikaasaga roppu rääkimist ja ta väitis, et prohvet (sallallaahu 'alaihi wasallam) ei andnud Fatimah bint Qaisile elukohta, kuna ta rääkis oma abikaasaga ropult. Shafi'i ütles; ta ei saanud elatist, sest – tuginedes Allahi Sõnumitooja (sallallaahu 'alaihi wasallam) hadithitele Fatimah bin Qaisi loo kohta.