Hadith
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Het vir ons gesê [Hannad] van [Jarir] van [Mughirah] van [Ash Sha'bi] het gesê; [Fathimah bint Qais] het gesê: 'My man het my drie keer mishandel gedurende die tyd van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'Julle het geen reg op 'n plek om te woon en 'n bestaan nie'. Mughirah het gesê; 'Ek het dit aan Ibrahim oorgedra,' het hy kommentaar gelewer; Umar het gesê: 'Ons sal nie die boek van Allah en die sunnah van ons Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam laat vaar as gevolg van die woorde van 'n vrou wat ons nie weet of sy nog memoriseer of vergeet het nie'. Umar het voortgegaan om skuiling en onderhoud te bied aan mense wat drie keer geskei was. Het vir ons gesê [Ahmad bin Mani'] het vir ons gesê [Husyaim], het vir ons gesê [Hushain], [Isma'il] en [Mujalid] [Husyaim] het gesê; en het vir ons [David] ook van [Ash Sya'bi] gesê: 'Ek het [Fatimah bint Qais] ontmoet. Ek het haar gevra oor die besluit van die Boodskapper van Allah (vrede en seëninge van Allah op hom). Sy het geantwoord dat haar man drie keer van haar geskei het, toe het sy by hom gekla oor verblyf en onderhoud. Die Profeet (vrede en seëninge van Allah op hom) het nie oor verblyf en onderhoud besluit nie.' In die hadith van Dawid het Fatima gesê: 'Hy het my beveel om 'iddah in die huis van Ibn Umm Maktum deur te bring.' Abu Isa het gesê: 'Dit is 'n hasan sahih hadith. Dit is die mening van sommige geleerdes. Onder hulle; Al Hasan Al Basri, 'Atha` bin Abu Rabah en Ash Sya'bi. Dit is ook die mening van Ahmad en Ishaq. Hulle het gesê: 'Daar is geen verblyf en onderhoud vir die geskeide persoon as die man nie meer die reg op versoening het nie.' Sommige geleerdes onder die metgeselle van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, insluitend Umar en Abdullah, was van mening dat vroue wat drie egskeidings ontvang het, 'n plek om te woon en 'n bestaan gekry het. Dit is die mening van Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad en Syafi'i. Dit is ook die mening wat deur Sufyan Ats Tsauri en die inwoners van Kufa gekies is. Ander argumenteer; hy het 'n plek gevind om te woon, maar geen bestaan nie. Dit is die mening wat ook deur Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad en Syafi'i gebruik word. Shafi'i het gesê; 'Ons bepaal die verblyfplek gebaseer op die boek van Allah. Allah Ta'ala sê: '..Moenie hulle uit hul huise verdryf nie en moenie hulle toelaat om buite te gaan nie, tensy hulle duidelik afskuwelike dade pleeg.'. Hulle het gesê; Wat Al Badza bedoel het, was wrede woorde teenoor haar man en sy het aangevoer dat Fatima bint Qais nie 'n plek gegee is om te woon deur die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam nie, omdat sy wrede dinge teenoor haar man gesê het. Shafi'i het gesê; hy kry nie 'n bestaan nie omdat - gebaseer op - die hadith van die Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam oor die verhaal van Fatima bin Qais.