Hadith
Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan
Imam Bukhari : 2288حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَقَالَ وَا عَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكَ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَ قَدْ قَالَ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا }قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ
UYahya bin Bukair usilandisele ngo-Al-Laith ovela ku-Uqail ovela ku-Ibn Shihab owathi: U-Ubaidullah bin Abdullah bin Abu Thaur ungilandisele ngo-Abdullah bin Abbas owathi: Ngangivame ukulangazelela ukubuza u-Umar ngabesifazane ababili phakathi kwabafazi boMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) u-Allah athi kubo: “Uma nobabili niphenduka ku-Allah, khona-ke ngempela izinhliziyo zenu zithambekele (ekwamukeleni okuhle)…” (At-Tahrim 4). Ngakho ngaya kuye kodwa wangigwema futhi ngamlandela ngiphethe isikhwama sesikhumba esigcwele amanzi waze wafika, ngabe sengithela amanzi avela esikhwameni samanzi ezandleni zakhe waze wenza ukuhlanza. Ngabe sengibuza: “O Mkhuzi wabaThembekile, abangabesifazane ababili kubafazi boMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam u-Allah athi kubo: “Uma nobabili niphenduka ku-Allah, khona-ke izinhliziyo zenu zombili zithambekele (ekwamukeleni okuhle)…”, ngakho waphendula wathi: “Ngiyamangala ngawe O Ibn 'Abbas! Bango-'Aisha noHafsa". U-'Umar wabe esekhuluma nge-hadith, wathi: "Mina nomakhelwane wami wama-Ansar sasisedolobhaneni laseBanu Umayyah bin Zaid, esinye sezizwe zenkolo eMadinah, futhi sashintshana ngokubona uMthunywa, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula. Ngolunye usuku ngahlangana naye, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, ngolunye usuku wahlangana naye, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula. Uma kwakuyithuba lami lokumbona, ngangimbuza ngesambulo esehla ngalolo suku nezinye izinto. Futhi uma kwakuyithuba lami lokuvuma ngekhanda, wayezokwenza okufanayo. SingamaQuraysh, esasingabusa abafazi, kwaze kwaba yilapho sifika kuma-Ansar, kwavela ukuthi babengabantu ababebuswa abafazi babo. Khona-ke abafazi bethu balingisa ngokushesha imikhuba yabesifazane bama-Ansar. Ngolunye usuku ngeluleka umkami kodwa wangiphikisa wathi: "Kungani ungivimbela ukuphikisa kuwe? Ngo-Allah, namuhla abafazi boMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) bamphika, futhi akekho kubo okhulume naye kwaze kwaba kusihlwa." Ngashaqeka ukuzwa lokho, ngakho ngathi, "Maye kini enikwenza lokhu." Ngabe sengiphuthuma ngaya kuHafsa ngabuza, "O Hafsa, ingabe ukhona kini ophike uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) namuhla kwaze kwaba kusihlwa?" Waphendula wathi, "Yebo." Ngathi, "Maye kuwe futhi ulahlekelwe. Uzizwa uphephile yini olakeni luka-Allah ngoba uMthunywa Wakhe (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathukuthela futhi wabhujiswa? Ungaceli okuningi kakhulu kuMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) futhi ungamncishi lutho, futhi ungagwemi ukukhuluma naye. Ngibuze lokho okudingayo futhi ungabi nomona uma kukhona (umkaMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam), uju lwakho, omuhle kakhulu futhi othandwa kakhulu kuMthunywa ka-Allah uSallallaahu 'alaihi wasallam". Wayesho ukuthi 'Aisha radliallahu 'anha.' Ngolunye usuku sasikhuluma ngesizwe samaGhossan njengabakha izicathulo ababevame ukulungiselela izicathulo zethu zempi. Ngakho umngane wami wahamba (ukuyohlangana noMthunywa ka-Allah uSallallaahu 'alaihi wasallam) ngosuku lokushintsha kwakhe futhi wabuya ngesikhathi sika-'Isha' engqongqoza endlini yami kakhulu ethi: "Ulele?" Ngamangala futhi ngaphuma ngayomhlangabeza. Wathi: "Kuvele inkinga enkulu". Ngabuza: "Iyini inkinga? Ingabe isizwe samaGhassan sifikile?" Waphendula: "Cha, kunalokho indaba ibaluleke kakhulu futhi ide kunalokho. Isithunywa sika-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam sihlukanisile nabafazi baso. U-Umar wathi: "Maye kuwe futhi ukulahlekelwa kuHafsa. Bengicabanga ukuthi lokhu ngeke kwenzeke. Ngakho ngagoqa izingubo zami ngabe sengithandaza iFajr noMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wabe esengena ekamelweni eliphezulu wazihlukanisa lapho. Ngakho ngathola uHafsa ekhala futhi ngabuza: "Yini ekukhalisayo? Angikuxwayisanga?" Ingabe uMthunywa kaNkulunkulu, ukuthula nezibusiso zikaNkulunkulu makube kuye, ukuhlukanisile?" Waphendula wathi: "Angazi, usesendaweni yakhe yokudingiswa". Ngakho ngaphuma ngaya epulpiti. Kwavela ukuthi kwakunabantu abaningi (abangaphansi kweshumi) ababebuthene ngakuye, abanye babo bekhala. Ngakho ngahlala nabo isikhashana futhi ngangifuna ngempela ukuya endaweni yokudingiswa lapho ayehlala khona. Ngathi ku-Aswad, umsizi wakhe omncane: "Cela imvume ku-'Umar?" Ngakho wangena wakhuluma noMprofethi, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wabe esehamba. Ngathi: "Ngikutshelile ngakho, kodwa wathula". Ngemva kwesikhashana ngahlangana nomfana omncane futhi washo into efanayo. Ngakho ngabuyela kubantu ababeseduze nepulpiti, ngathi: "Cela imvume, mfana omncane." wangibiza wathi: "Sithunywa sikaNkulunkulu" Ngabe sengingena ngamthola elele esihlabathini njengombhede wakhe, futhi kwakungekho mbhede phakathi kwakhe nesihlabathi, kangangokuthi isihlabathi sashiya amabala ohlangothini lwakhe. Wayencike umcamelo owenziwe ngesikhumba ogcwele ukotini. Ngambingelela ngathi, ngisukuma: "Usuhlukanisile nabafazi bakho?" Wangibheka wathi: "Cha." Ngathi: "Uzizwa ungakhululekile ukungibona?" Sivela kumaQuraysh ayevame ukukhothamela abafazi bawo. Lapho sifika lapha, sahlangana nabantu ababekhothamela abafazi bawo." Kusho u-Umar. Wabe esemomotheka uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Ngabe sengithi: "Kuthiwani uma ungibona ngihlangana noHafsa bese ngithi kuye: "Ungabi nomona uma kukhona (umkaMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam), uju lwakho, omuhle kakhulu futhi othandwa kakhulu yiSithunywa sika-Allah uSallallaahu 'alaihi wasallam". Lokho u-Umar ayekusho kwakungu-'Aisha radiyallahu 'anha. Ngakho wamomotheka futhi. Ngabe sengihlala phansi lapho ngimbona emomotheka futhi ngabheka indlu yakhe. Ngo-Allah, angibonanga lutho lapho, ngoba amehlo ami abheka emuva naphambili okungenani kathathu. Ngabe sengithi: "Cela u-Allah ukuthi andise umhlaba we-ummah yakho ngoba amaPheresiya namaRamawi kuphela anwetshiwe futhi anikezwa umhlaba ngenkathi engamkhonzi u-Allah". Ngaleso sikhathi wayelele phansi wathi: "Uyangabaza, O Ibn Al Khattab? Bangabantu abazenzo zabo ezinhle ziye zasheshiswa kulo mhlaba". Ngathi: "O Messenger of Allah, ngicela intethelelo kimi". Kwavela ukuthi kungenxa yamazwi ami anjengalawa ukuthi uMthunywa ka Allah (ukuthula nezibusiso zika Allah makube kuye) wazihlukanisa lapho uHafsa edlulisela lokhu ku-'Aisha (kwangathi u Allah angajabula ngaye). Ngaphambilini, wayethe: Ngeke ngihlale nabo inyanga yonke ngenxa yokucasuka kwakhe ngabo ngemva kokuba u Allah emkhuzile. Lapho sekudlule izinsuku ezingamashumi amabili nesishiyagalolunye, umuntu wokuqala afika kuye kwakungu-'Aisha. Ngakho-ke u-'Aisha wathi kuye: "Ufungile ukuthi ngeke uze kithi inyanga yonke, futhi namuhla sesidlule ubusuku obungamashumi amabili nesishiyagalolunye kuphela, sengibubalile". Ngakho uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika Allah makube kuye) wathi: "Le nyanga inezinsuku ezingamashumi amabili nesishiyagalolunye". Kuleyo nyanga ngempela yayinezinsuku ezingamashumi amabili nesishiyagalolunye. Wabe esethi u-'Aisha (kwangathi u Allah angajabula ngaye): "Kwabe sekwembulwa ivesi le-takhyiir (ukukhetha). Ngakho waqala ngami njengomfazi wakhe wokuqala. Wathi: "Ngempela, ngiyanixwayisa ngendaba ethile, ukuthi ningasheshi nize nixoxe nabazali benu." U-'Aisha (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wathi: "Ngiyazi ukuthi abazali bami abazange bangiyale ukuba nginihlukanise nani." Wabe esethi: "Ngempela, u-Allah uthe: (O Prophet, tshelani omkenu... nize nifinyelele izwi laKhe... umvuzo omkhulu) QS Al Ahzab: 28-29). U-Aisha (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) wathi: "Ingabe yilokho abazali bami abakuyalile? Ngikhetha u-Allah, uMthunywa waKhe kanye no-Heaven." Base bekhetha abafazi bakhe into efanayo base bethi, njengoba u-'Aisha (kwangathi u-Allah angajabula ngaye) eshilo.