Hadith Representative
Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan
Imam Bukhari : 2288حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَقَالَ وَا عَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكَ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَ قَدْ قَالَ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا }قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ
Usixelele [uYahya bin Bukair] usixelele [uAl Laits] ukusuka ku-['Uqail] ukusuka ku-[Ibn Shihab] uthe, undixelele ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin Abu Tsaur] ukusuka ku-['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma] uthe: 'Bendisoloko ndinomdla wokubuza ['Umar] ngabafazi ababini phakathi kwabafazi boMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam awathi uAllah kubo bobabini: -'Ukuba nobabini niguquka kuAllah, ngoko ke iintliziyo zenu zombini ziya kuthambekela - ukwamkela okulungileyo- QS At-Tahrim 4-. Ngoko ndamtyelela kodwa wandiphepha ndaza ndamlandela ndiphethe ingxowa yesikhumba egcwele amanzi wada wafika, ndaza ndawagalela amanzi avela kwingxowa yamanzi ezandleni zakhe zombini wada wenza ucoceko.' 'Ndiyamangaliswa nguwe, Owu Ibn 'Abbas!, ungu'Aisyah noHafshah'. Emva koko u-Umar wakhankanya i-hadith, wathi: 'Mna nommelwane wam ovela kuma-Ansar sasikwilali yaseBanu Umayyah bin Zaid, besizwe sokholo eMedina kwaye satshintshana ngokudibana noRasul sallallaahu 'alaihi wasallam. Ngenye imini ndadibana naye, shallallahu 'alaihi wasallam, ngenye imini wadibana naye, shallallahu 'alaihi wasallam. Xa kwafika ithuba lam lokudibana naye, ndabuza ngesityhilelo esenzeka ngaloo mini nezinye izinto. Kwaye xa kwafika ithuba lommelwane wam, wenza into efanayo. SingamaQuraysh anokoyisa abafazi bawo, de safika kuma-Ansar, kwavela ukuba ngabantu ababethotyelwe ngabafazi babo. Emva koko abafazi bethu baxelisa imikhwa yabafazi bama-Ansar ngoko nangoko. Ngenye imini ndamcebisa umfazi wam kodwa wandikhanyela kwaye ndamnqanda ukuba aphikisane nam kodwa wathi: 'Kutheni undinqanda ukuba ndiphikisane nawe?' NdinguAllah, inene namhlanje abafazi boMprofeti uSallallahu 'alaihiwasallam bamkhanyele kwaye omnye wabo akazange athethe naye de kwahlwa'. Ndothuka kakhulu kukuva oko ndaza ndathi: 'Maye kakhulu kuni abenza izinto ezinje'. Emva koko ndakhawuleza ndaya kudibana noHafshah ndaza ndabuza: 'Owu Hafshah, ngaba kukho nabani na kuni namhlanje okhanyele uMthunywa ka-Allah uSallallahu 'alaihi wasallam de kwahlwa?' Waphendula wathi: 'Ewe'. Ndathi: 'Maye nokulahlekelwa. Ngaba uzive ukhuselekile kwingqumbo ka-Allah kuba uMthunywa wakhe uSallallahu 'alaihi wasallam wayenomsindo waza watshabalala? Musa ukucela okuninzi kuRasulullah uSallallahu 'alaihi wasallam kwaye ungaphikisani naye ngayo nantoni na kwaye ungaphepheli ukuthetha naye. Ndibuze into oyifunayo kwaye ungabi nomona ukuba kukho - umfazi woMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam-, sithandwa sakho, omhle kwaye othandwa ngakumbi nguMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam'. Oko wayekuthetha 'nguAisyah radiallahu 'anha.' Ngenye imini sasithetha ngamaGhossan njengabakhandi bezihlangu ababesilungiselela izihlangu zethu zemfazwe. Ngoko ke umhlobo wam waya - ukuya kudibana noMthunywa ka-Allah uSallallaahu 'alaihi wasallam - ngomhla wakhe wokuphuma waza wabuya ngexesha lika-Isha ngokunkqonkqoza kakhulu endlwini yam esithi: 'Ulele?' Ndothuka emva koko ndaphuma ndaya kumhlangabeza. Wathi: 'Bekukho ingxaki enkulu'. Ndabuza: 'Yintoni loo ngxaki? Ngaba amaGhassan sele efikile?' Waphendula wathi: 'Hayi, eneneni le nto ibaluleke ngakumbi kwaye inde kuneyo ngxaki. UMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam waqhawula abafazi bakhe.' U-Umar wathi: 'Hayi indlela ebuhlungu ngayo intlekele nokulahlekelwa kukaHafshah. Bendicinga ukuba oku akuyi kwenzeka. Ndazisonga iimpahla zam ndaza ndathandaza umthandazo weFajr noMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam, emva koko wangena kwigumbi eliphezulu waza wazihlukanisa apho. Ndadibana noHafshah owayelila ndaza ndambuza: 'Yintoni ekukhalisileyo, andikulumkisanga? Ngaba uRasulullah uSallallaahu 'alaihi wasallam ukuqhawule umtshato?' Waphendula wathi: 'Andazi, ngoku uselubhacweni'. Ndaphuma ndaya epulpitini ndaza ndafumanisa ukuba kukho abantu abaninzi - abangaphantsi kweshumi - ababehlanganisene, abanye babo belila. Ndahlala nabo okwethutyana ndaza ndafuna ukuya kwindawo yokugxothwa apho wayehlala khona. Ndathi ku-Aswad, inkwenkwe encinci eyayimkhonza, "Cela imvume ka-'Umar?'" Wangena wathetha noMprofeti (uxolo neentsikelelo zika-Allah mazibe phezu kwakhe), waphuma wathi, "Ndiyidlulisile injongo yakho, kodwa uthule." Emva koko ndabuya ndaza ndaqokelelana nabantu kufutshane nepulpiti. Emva komzuzwana, umnqweno wam wavuka kwakhona, ndaya kumfana omncinci ndaza ndamdlulisela injongo yam njengangaphambili, waza waphendula njengangaphambili. Ndaza ndahlala kwakhona nabantu kufutshane nepulpiti. Umnqweno wam wavuka kwakhona, ndaza ndaya kumfana omncinci kwakhona ndathi, "Cela imvume ka-'Umar?'" Waphendula njengangaphambili. Xa ndandiza kubuyela, umfana omncinci wandibiza wathi, "UMthunywa ka-Allah, uxolo neentsikelelo zika-Allah mazibe phezu kwakhe, uyakuvumela ukuba ungene." Ndangena ke ndaya kumhlangabeza, owayelele esantini njengebhedi yakhe, kwaye kwakungekho bhedi phakathi kwakhe nentlabathi, ngoko ke intlabathi yashiya amabala emacaleni akhe. Wayexhomekeke kumqamelo owenziwe ngesikhumba ogcwele i-coconut fiber. Ndambulisa ndaza ndathi ndisamile: 'Ngaba ubaqhawule umtshato na abafazi bakho'. Wandijonga wathi: 'Hayi'. Ndaza ndathi: 'Uziva kakubi kuba undibonile?' Singabantu bamaQuraish abaqhele ukuthoba abafazi bethu. Sakufika apha sadibana nabantu ababethotyelwe ngabafazi babo. Watsho u-'Umar. Emva koko uMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam wancuma. Ndaza ndathi: 'Kuthekani ukuba undibonile ndidibana noHafshah ndaza ndathi kuye: 'Musa ukuba nomona ukuba ukhona - umfazi woMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam-, sithandwa sakho, omhle kwaye othandwa ngakumbi nguMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam'. Oko u-Umar wayekuthetha yayingu-'Aisyah radiallahu 'anha.' Waza wancuma kwakhona. Ndaza ndahlala phantsi xa ndambona encuma ndaza ndajonga indlu yakhe. Ndingu-Allah, andibonanga nto apho, kuba amehlo am ajonge ngasemva nangaphambili ubuncinane izihlandlo ezithathu. Ndathi ke: 'Cela uAllah ukuba awandise umhlaba wonke ngenxa ye-ummah yakho kuba namaPersi namaRamawi ayanda aze anikwe umhlaba nangona ayengamnquli uAllah'. Ngelo xesha wayelele phantsi wathi: 'Uyathandabuza, Owu Ibn Al Khaththob? Bangabantu abakhawulezise ukulunga kwabo ebomini beli hlabathi.' Ndathi: 'Owu Mthunywa ka-Allah, ndicelele uxolo'. Kwavela ukuba kungenxa yesigwebo sam esinjalo uRasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wazihlukanisa xa uHafshah wayidlulisela ku-'Aisyah radiallahu 'anha. Ngaphambili wayethe: Andiyi kuhlala nabo inyanga enye kuba wayebacaphukisile emva kokuba uAllah emkhalimele. Emva kweentsuku ezingamashumi amabini anesithoba, umntu wokuqala awafika kuye yayingu-'Aisyah. Ngoko u-'Aisha wathi kuye: 'Ufungile ukuba awuyi kuza kuthi inyanga enye, ngelixa namhlanje sidlule ubusuku obungamashumi amabini anesithoba kuphela, ndibubalile'. Ngoko ke uMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam wathi: 'Le nyanga ineentsuku ezingamashumi amabini anesithoba'. Kukho iintsuku ezingamashumi amabini anesithoba kuloo nyanga. Emva koko u-'Aisyah radiallahu 'anha wathi: 'Emva koko ivesi ethi takhyiir -choice- yehla. Ngoko ke waqala ngam njengomfazi wakhe wokuqala. Wathi: 'Eneneni, ndikukhumbuza into ethile, eyokuba, musa ukungxama ude ubuze uluvo lwabazali bakho'. 'U-Aisyah radiallahu 'anha wathi: 'Sele ndiyazi ukuba abazali bam abazange bandiyalele ukuba ndiniqhawule umtshato.' Emva koko wathi: 'Eneneni u-Allah uthe: - 'Owu Mprofeti, thetha nabafazi bakho ude ufikelele kwilizwi Lakhe umvuzo omkhulu- QS Al Ahzab: 28 -29-. U-Aisyah, ngamana u-Allah anganeliseka nguye, wathi: 'Ngaba yiloo nto abazali bam abayiyaleleyo? Inene ndikhetha u-Allah, uMthunywa Wakhe nobomi basemva kokufa'. Emva koko abafazi Bakhe bakhetha into efanayo baza bathi, njengoko kutshiwo 'Aisyah radiallahu 'anha.