Hadith Representative
Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan
Imam Bukhari : 2288حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَقَالَ وَا عَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكَ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَ قَدْ قَالَ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا }قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ
Вераз милемлы [Яхья бин Букаир] вераз милемлы [Аль Лайц] ['Укаил]-ысь [Ибн Шихаб] шуиз, вераз мыным ['Убайдулла бин Абдулла бин Абу Цаур]-ысь ['Абдулла бин Аббас радлиаллаху 'анхума] шуиз: 'Мон котьку но энтузиаст вал, кык кышномуртъёс пӧлысь юалляськыны' пророклэн кышноосыз, кудъёссэ Аллах соослы кыкназылы но шуиз: -'Тӥ кыкнады но Аллахлы ӧпкелиськоды ке, соку зэмзэ но кыкнадылэн но сюлэмды ӟечез кабыл басьтыны мылкыд кароз- ...QS At-Tahrim 4-. Соин ик мон со доры ветлӥ, но со мынэсьтым палэнскиз, нош мон со сьӧры мынӥ, вуэн тырмытэм кожа сумкаез нуыса, со лыктытозь, собере ву мешокысь вуэз солэн кык киосыз вылэ кисьтӥ, со умывание лэсьтытозь. — Мон тыныд паймисько, о, Ибн Аббас!, со — Айся но Хафшах. Собере Умар хадис пусйиз, со шуиз: «Мон но Ансарысь бускель Бану Умайя бин Заид гуртын вал, Мединаысь оскон племяысь, нош ми черодэн пумиськылӥм Расул саллаллаху алейхи васаллам. Одӥг нуналэ мон соин пумиськисько, шаллаллаху алейхи васаллям, мукет нуналэ со пумита, шаллаллаху алейхи васаллям. Соин пумиськыны мыным черод вуиз ке, мон юай со нуналэ вуэм усьтон сярысь но мукетыз сярысь. Нош бускельмылэн черодэз вуэ ке, со но озьы ик каре. Ми — курейшъёс, кудъёсыз кышнооссэс киултыны быгато, озьы, куке ми ансар доры вуимы, валамон луиз, соос кышнооссылэсь кивалтэм калык шуыса. Соку кышноосмы соку ик ансар кышноослэсь сямъёссэс адӟем каризы. Одӥг нуналэ мон кышноелы визь-кенеш сётӥ, но со монэ ӧз лэзьы, мон солы монэн споръяськыны лэзи, нош со шуиз: «Малы тон мыным тонэн споръяськыны лэзиськод?» Аллахен, зэмзэ но, туннэ пророклэн кышноосыз Солэсь палэнскизы но одӥгез соос пӧлысь ӝытозь Соин ӧз но вераськы». Мон пайми, сое кылыса, собере шуи: «Туж куректон тӥледлы, кин таӵе ужъёс лэсьтэ». Собере мон ӝутски Хафшаез пумитаны но собере юай: «О, Хафшах, туннэ тӥ пӧлысь кин ке но ӝытозь Аллахлэн Посланникезлэсь палэнскиз-а?» Со валэктӥз: «Да». Мон шуи: «Куректон но ыштон». Тӥ асьтэды кышкыттэмлыко шӧдӥськоды-а Аллахлэн ӝожомемезлэсь, малы ке шуоно Солэн ыстэм муртэз ӝожомиз но тӥ быриды? Расулуллахлэсь трос эн юалэ но эн споръяське соин нокыӵе уж сярысь но эн палэнске соин вераськыны. Юалэ мынэсьтым, мар тыныд кулэ, но эн ӝожтӥське, вань ке -пророклэн кышноез салляллаху алейхи васаллям-, тӥляд мусоды, кин чебергес но яратоногес пророк саллаллаху алейхи васаллям. Мар со вераз, со вал «Айсях радиаллаху анха». Одӥг нуналэ ми вераськиськом вал Госсанъёс сярысь, соос сапожникъёс шуыса, кудъёсыз асьмелэсь туфлиосмес ожмаськонлы дасяло вал. Озьы мынам эше мынӥз - пумиськыны Аллахлэн Посланникез салляллаху алейхи васаллям - солэн черодэз нуналэ собере со берытскиз 'Иша дыръя, туж кужмо йыгаськыса мынам коркае но шуиз: 'Со уйвӧтаз-а?' Мон шокчи, собере соин пумиськыны потӥ. Со шуиз: «Бадӟым шуг-секыт кылдӥз». Мон юай: «Мар со проблема? Гассанъёс лыктӥзы на-а?» Со валэктӥз: «Ӧвӧл, зэмзэ ке, та ужпум со ужпумлэсь кулэлыкогес но кузьгес. Пророк салляллаху алейхи васаллям кышноосыныз люкиськиз. Умар шуиз: «Кыӵе шудтэм учыр но ыштонъёс Хафшах понна. Мон малпай, таӵе уз луы шуыса. Озьы мон дӥськутме ӵушылӥ, собере мон фаджр молитваез пророк саллаллаху алейхи ва саллям ӵош лыдӟи собере со вылӥ комнатае пыриз но отын ассэ огшоры возиз. Озьы мон пумитай Хафшаез, кудӥныз со бӧрдӥсь вал, но мон юай: «Мар тӥледыз бӧрдытӥз, мон тӥледыз ӧй чакла-а? Расулуллах салляллаху алейхи васаллям тӥледын люкиськиз-а? Со валэктӥз: «Мон уг тодӥськы, табере со ссылкаын». Озьы мон потӥ но амвон доры мынӥ но адӟи: со котырын кӧня ке адямиос люкаськемын — даслэсь ичигес — куд-огез бӧрдӥсьёс. Озьы мон соосын кӧня ке пуки но собере туж потэ вал ссылкае мыныны, кытын Со улэ вал. Мон Асвадлы, солэн пичи ляльчиезлы, шуи: «Умарлэсь лэземзэ куры-а?» Соин ик со пыриз но вераськиз пророклы, собере потӥз но шуиз: «Мон тыныд верай, мар тон вераськод, но со шып улӥз». Соин ик мон берен мынӥ но люкаськи кафедра дорын пукись адямиосын. Кӧня ке дыр ортчыса, мынам мылкыды нош ик кылдӥз, соин ик мон пичи пияшен пумиськи, собере солы верай, мар мон азьвыл сямен ик верай, со азьвыл сямен ик валэктӥз. Озьы мон кафедра дорын пукись адямиосын берен пукси. Озьыен, мынам мылкыды нош ик кылдӥз, соин ик мон нош ик пичи пияш доры мынӥ но шуи: «Умарлэсь лэземзэ куре?» Соин ик со азьвыл сямен ик валэктӥз. Бертыны дасяськыкум, пичи пияш мыным жингыртӥз но шуиз: «Расулуллах салляллаху алейхи васаллям тыныд пырыны лэзиз». Озьы мон сое пумитаны пыри, кудӥныз со вакытэ песок вылын матрас кадь лёгаськемын вал, нош песок но со вискын матрас ӧй вал, соин ик песок солэн мугорызлэн паллян палаз печатламын вал. Со ӵушконэн тырмытэм лылэсь лэсьтэм подушка вылэ лёгаськемын вал. Мон сое пумитай, собере мон шуи, али но сылӥськод: «Тон кышноосыныд люкиськид-а». Соин ик со мон шоры учкиз но шуиз: «Ӧвӧл». Соку мон шуи: «Монэ адӟемды понна тыныд урод-а?» Ми — курейшъёс, кудъёсыз дышемын кышноосмес киултыны. Татчы вуыса, ми пумиським калыкез, кудзэ кышнооссы подчинять каризы. Озьы Умар вераз. Собере пророк саллаллаху алейхи васаллям серем кариз. Собере мон шуи: «Мар луоз, тон адӟид ке, кызьы мон пумиськисько Хафшаен но мон солы шуи: «Эн ӝожтӥськы, вань ке -пророклэн кышноез саллаллаху алейхи васаллям-, тынад меда, кудзэ чебергес но яратоногес пророк саллаллаху алейхи васаллям». Мар сярысь малпаз Умар, со вал «Айсях радиаллаху анха». Озьы со нош ик серем кариз. Собере мон пукси, куке мон адӟи, со серем каре, собере мон солэн коркаез шоры учки. Аллахен, мон отын номыр ӧй адӟы, малы ке шуоно синъёсы куинь поллэсь ӧжыт ӧвӧл азьлань-берлань учкизы. Собере мон шуи: «Аллахлэсь куре, со тӥляд уммады понна дуннеез паськытатыны мед быгатоз шуыса, малы ке шуоно персъёс но рамавиос но паськытазы но дуннеез сётӥзы, соос Аллахлы ӧз йыбыртъялэ ке но». Со вакытэ со лёгаськиз но шуиз: «Тон шекъяськиськод-а, о Ибн Аль-Хатхоб? Соос калык, кудъёсыз та дуннеысь улонын ӟечлыксэс ӝоггес каризы». Мон шуи: «О, Аллахлэн ыстэм муртэз, мон понна прощение кур». Со пӧрмиз, ӵапак мынам таӵе предложениелы луыса, Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ассэ огшоры кариз, куке Хафшах сое Айся радиаллаху анхалы вуттӥз. Азьвыл Со шуиз вал: мон соосын одӥг толэзь но уг улы, малы ке шуоно Со соослы ӝожомиз, Аллах Сое янгыше уськытэм бере. Витьтон ньыль нунал ортчыса, нырысьсэ со Айся доры лыктӥз. Соин ик Айша солы шуиз: «Тон одӥг толэзь ӵоже ми доры ӧд лыкты шуыса кыл сётӥд, нош туннэ ми витьтон ньылетӥ ӝытэз гинэ ортчим, мон сое лыдъяй». Соин ик пророк саллаллаху алейхи васаллям шуиз: «Та толэзьлэн витьтон ньыль нуналэз». Па Толэзьын зэмзэ но кызь ньыль нунал. Собере Айсях радиаллаху анха шуиз: «Собере стих takhyiir -быръён- лыктӥз. Озьы Со монэн ӵош кутскиз, кызьы солэн кышноосыз пӧлысь нырысетӥез. Со шуиз: «Зэмзэ но, мон тыныд мае ке тодэ вайытӥсько, нимаське, эн ӝегатскы, тон анай-атаедлэсь малпанзэс юалляськытозь». Айсях радиаллаху анха шуиз: «Мон тодӥсько ини, анай-атае монэ тӥледын люкиськыны ӧз косэ шуыса». Собере со шуиз: «Зэмзэ но, Аллах шуиз: - О, пророк, вераськы кышноосыныд... Солэн кылыз доры вуытозь... бадӟым награда- QS Al Ahzab: 28 -29-. Айся, Аллах солы мед шумпотоз, шуиз: «Со-а мынам анай-атае косэмзы? Зэмзэ но, мон Аллахез, Солэн ыстэм муртэз но кулэм бере улонэз бырйисько». Собере Солэн кышноосыз озьы ик бырйизы но собере соос шуизы, кызьы шуиз 'Aisyah radiallahu 'anha.