- Rumah Tangga Sumpah menjauhi istri Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan

Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَقَالَ وَا عَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكَ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَ قَدْ قَالَ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا }قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ

به ما گفته است [یحیی بن بوکیر] به ما گفته است [اللیتس] از [عقیل] از [ابن شهاب] گفته است؛ به من گفته است [عبیدالله بن عبدالله بن ابو تصور] از [عبدالله بن عباس رضلی الله عنهما] گفته است؛ من همیشه مشتاق بودم تا از [عمر] در مورد دو زن در بین همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم بپرسم که الله در مورد آنها به هر دوی آنها فرموده است؛ -'اگر شما هر دو به الله توبه کنید، پس در حقیقت هر دو قلب شما تمایل خواهد داشت -به دریافت نیکی- ...QS At-Tahrim 4-. از اینرو من از او دیدن کردم مگر او از من دوری کرد و من او را با حمل یک کیسه چرمی پر از آب دنبال کردم تا اینکه او آمد، بعد من آب را از کیسه آب روی دو دست او ریختم تا او وضو گرفت' بعد من پرسیدم؛ ای امیرالمومنین، که دو زن از همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم که الله به او فرمودند - اگر هر دوی شما به الله توبه کنید، در حقیقت هر دو قلب شما متمایل خواهد شد - به پذیرش نیکی-...-، بعد او پاسخ داد؛ 'من از تو شگفت زده ام ای ابن عباس! ، او عایشه و حفشاه است. سپس حضرت عمر حدیث را ذکر کرد، گفت؛ من و همسایه هایم از انشار در روستای بنو امیه بن زید متعلق به قبیله ایمان در مدینه بودیم و به نوبت با پیامبر صلی الله علیه وسلم دیدار کردیم. روزی من او را ملاقات میکنم، روز دیگر او را ملاقات میکند. زمانیکه نوبت من برای ملاقات با او رسید، من در مورد وحی که آن روز نازل شد و چیزهای دیگر پرسیدم. و وقتی نوبت همسایه ام میرسد همین کار را میکند. ما قریش هستیم که می‌توانیم زنان خود را مطیع کنیم، تا اینکه وقتی به انصار آمدیم، معلوم شد که آنان قومی بودند که توسط همسران خود مطیع شدند. سپس همسران ما بلافاصله عادات زنان انصار را تقلید کردند. روزی همسرم را نصیحت کردم اما انکار کرد و گفتم با من بحث نکند اما گفت؛ چرا شما مرا از بحث کردن با شما منع میکنید؟ به خدا سوگند، به راستی که امروز همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم او را تکذیب کرده اند و یکی از آنها حتی تا عصر با ایشان سخن نگفته است.» من از شنیدن این شوکه شدم بعد من گفتم؛ 'بسیار وای بر آنهایی از شما که چنین کارهایی را انجام میدهند'. بعد من برای ملاقات با حفشاه عجله کردم بعد من پرسیدم؛ ای حفشاه، آیا امروز کسی از شما رسول الله صلی الله علیه وسلم را تا عصر تکذیب کرده است؟ او پاسخ داد؛ 'بله'. من میگویم؛ 'وای و ضرر. آیا شما از قهر و غضب الله در امان احساس می کنید چون رسولش ش������������� از رسول الله صلى الله عليه وسلم زیاد نخواهید و در مورد هیچ چیز با او بحث نکنید و از حرف زدن با او اجتناب نکنید. از من چیزی را که نیاز دارید بخواهید و اگر وجود دارد حسادت نکنید – همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم –، عسل شما، که زیباتر و محبوب تر رسول الله ش������������������ منظور او عایشه رادلیا الله عنها بود. یک روز ما در مورد غوسان به عنوان کفش دوزی صحبت میکردیم که کفش های ما را برای جنگ آماده میکردند. پس دوستم رفت – برای ملاقات با رسول الله صلی الله علیه وسلم – در روز نوبت خود بعد او در وقت عشا با زدن بسیار بلند به خانه من برگشت و گفت؛ آیا او خواب است؟ من شوکه شدم و بیرون رفتم تا با او ملاقات کنم. او میگوید؛ 'یک مشکل بزرگ وجود داشته است'. من پرسیدم؛ 'این چه مشکلی است؟ آیا غسان ها آمده اند؟ او پاسخ داد؛ نه، در حقیقت این موضوع مهمتر و طولانی تر از آن مشکل است. رسول الله صلی الله علیه وسلم همسرانش را طلاق داد. عمر گفت؛ 'چه فاجعه و ضایعه ای برای حفشاه. من فکر میکردم که این اتفاق نخواهد افتید. پس من لباس هایم را تا کردم بعد من نماز فجر را با پیامبر صلی الله علیه وسلم خواندم بعد او به یک اطاق بلند داخل شد و آنجا عقب نشینی کرد. پس من با حفشاه که گریه میکرد ملاقات کردم و پرسیدم؛ 'چه چیزی شما را گریه میکند، آیا من به شما هشدار ندادم؟ آیا رسول الله صلی الله علیه وسلم شما را طلاق داده است؟ او پاسخ داد؛ 'من نمیدانم، حالا او در تبعید است'. لذا من بیرون شدم و به منبر رفتم و دریافتم که در اطراف او تعدادی - کمتر از ده نفر - جمع شده بودند که بعضی از آنها گریه میکردند. از اینرو من برای مدتی با آنها نشستم و بعد من واقعاً میخواستم به محل تبعید جاییکه او زندگی میکرد بروم. من به اسود گفتم، پسر خدمتکار کوچک او؛ 'از عمر اجازه بخواهید؟ ' پس او داخل شد و با پیامبر صلی الله علیه وسلم صحبت کرد بعد بیرون آمد و گفت؛ 'من به شما گفتم که منظور شما چه بود مگر او هیچ نگفت'. پس من برگشتم و با مردم که نزدیک منبر بودند جمع شدم. یک لحظه بعد میل من دوباره بوجود آمد از اینرو من با پسر کوچک ملاقات کردم بعد من به او گفتم که منظورم مانند قبل چیست و او همچنان مانند قبل پاسخ داد. از اینرو من دوباره با مردم که نزدیک منبر بودند نشستم. ظاهراً میل من دوباره بوجود آمد، از اینرو من دوباره نزد پسر کوچک رفتم و گفتم؛ 'از عمر اجازه بخواهید؟ ' از اینرو او مانند قبل پاسخ داد. وقتی می‌خواستم برگردم، پسر کوچک مرا صدا زد و گفت؛ 'رسول الله صلى الله عليه وسلم اجازه ورود به تو را داد'. از اینرو من برای ملاقات با او رفتم، کسیکه در آن زمان روی ریگ منحیث یک تشک افتیده بود، و هیچ تشک بین ریگ و او وجود نداشت از اینرو ریگ روی پهلوی بدن او چاپ شده بود. او روی یک بالشت ساخته شده از چرم که از کویر پر شده بود تکیه داده بود. من به او سلام کردم بعد در حالیکه هنوز ایستاده بودم گفتم؛ 'آیا شما خانم های تان را طلاق داده اید'. پس او به من نگاه کرد و گفت؛ 'نه'. بعد من گفتم؛ آیا شما احساس بد میکنید بخاطریکه مرا دیدید؟ ' ما مردم قریش هستیم که عادت داریم زنان خود را مطیع کنیم. زمانیکه ما اینجا آمدیم با مردمی ملاقات کردیم که توسط خانم های شان مطیع شده بودند. پس عمر به او گفت. سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم لبخند زد. بعد من گفتم؛ 'اگر شما مرا با حفشاه ملاقات میکردید و من به او گفتم چی میشد؛ 'اگر وجود دارد حسادت نکنید - همسر پیامبر صلی الله علیه وسلم -، عسل شما، کسیکه زیباتر و توسط رسول الله شالله علیه وسلم محبوب تر است'. منظور حضرت عمر عایشه رضلی الله عنه بود. از اینرو او دوباره لبخند زد. بعد من نشستم زمانیکه او را دیدم که لبخند میزند بعد من به خانه اش نگاه کردم. به خدا سوگند من در آنجا چیزی ندیدم، زیرا چشمانم کمتر از سه بار به عقب و جلو نگاه نکرد. بعد من گفتم؛ «از خدا بخواهید که جهان را برای امت تان گسترش دهد زیرا به پارسیان و رموی جهان داده شده بود با آنکه الله را عبادت نمی‌کردند». در آن زمان دراز کشیده بود و گفت؛ 'آیا شک میکنی ای ابن خطوطوب؟ آنها مردمی هستند که خوبی های خود را در زندگی این جهان تسریع کرده اند.' من میگویم؛ 'ای رسول خدا، برای من استغفار بخواه'. معلوم شد که به خاطر این جمله من بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم وقتی حفشاه آن را به عیسیة رضلی الله عنها رساند، خود را منزوی کرد. قبلاً او گفته بود؛ من تا یک ماه با آنها نخواهم ماند زیرا او بعد از سرزنش الله از آنها اذیت شد. وقتی بیست و نه روز گذشت، نخستین کسی که نزد او آمد، عایشه بود. پس عایشه گفت؛ به او؛ 'شما قسم خوردید که برای یک ماه به ما نیایید، در حالیکه امروز ما فقط شب بیست و نهم را سپری کرده ایم، من آنرا حساب کرده ام'. پس پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ 'این ماه بیست و نه روز دارد'. در آن ماه دو نفر وجود داشت بیست و نه روز. سپس عایشه رادلیا الله عنه گفت؛ بعداً آیه تاخییر -انتخاب- پایین آمد. از اینرو او با من منحیث نخستین خانم هایش شروع کرد. او گفت؛ 'در حقیقت، من به شما چیزی را یادآوری میکنم، بطور مثال، تا زمانیکه از والدین تان نظر شان را نپرسید عجله نکنید.' عایشه رادلیا الله عنه گفت؛ 'من از قبل میدانم که والدین من به من نگفته اند که شما را طلاق بدهم.' بعد گفت؛ 'به راستی که الله فرموده است؛ -ای پیامبر، به خانم های تان بگویید...تا زمانیکه به کلام او برسید...یک پاداش بزرگ-QS الاحزاب؛ 28 -29-. عایشه رادلیا الله عنه گفت؛ آیا این چیزی است که والدین من امر کرده اند؟ واقعاً من الله، رسول او و زندگی پس از مرگ را ترجیح میدهم. بعد خانم های او همان چیز را انتخاب کردند و آنها گفتند؛ طوریکه توسط عایشه رادلیا الله انها گفته شده است.