Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Isixelele [uMuhammad bin Basyar], isixelele [uAbdurrahman bin Mahdi], isixelele [uSufyan] evela ku-[Isma'il bin Abu Khalid] evela ku-[Ash Sya'bi] evela ku-[Masruq] evela ku-[Aisyah] wathi; 'UMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam wasixelela ukuba sikhethe, ngoko thina - abafazi boMprofeti uSallallaahu 'alaihi wasallam - sisamkhethile. Ingaba luqhawulo-mtshato olo?' Isixelele [uMuhammad bin Basyar], isixelele [uAbdurrahman bin Mahdi], isixelele [uSufyan] evela ku-[Al A'masy] evela ku-[Abu Adl Dluha] evela ku-[Masruq] evela ku-[Aisyah] njengoko kungasentla. U-Abu Isa wathi; 'Le yihadithi yokwenyani kaHasan. Iingcali azivumelani ngomba we-khiyar. Ibaliswa ngu-Umar no-Abdullah bin Mas'ud, bobabini bathi; ukuba ukhetha yena, oko kuthathwa njenge-talaq ba`in. Ibaliswa kubo bobabini, isithi; loo nto yiqhawulo-mtshato kwaye isenokulungiswa. Ukuba ukhetha umyeni wakhe, ngoko ayithathwa njengoqhawulo-mtshato. Ibaliswa ngu-Ali, utshilo; ukuba ukhetha ukuqhawula umtshato ngoko umthetho yi-talaq ephindwe kathathu. Ukuba ukhetha ukubuyela kumyeni wakhe ngoko umthetho yiqhawulo-mtshato. UZaid bin Thabit uthe; ukuba ukhetha umyeni wakhe, umthetho yiqhawulo-mtshato olunye. Ukuba ukhetha i-talaq ngoko umthetho yi-talaq ephindwe kathathu. Uninzi lwee-ulama kunye ne-fuqaha` phakathi kwabahlobo boMprofeti uSallallahu 'alaihi wasallam kwaye emva kwabo kulo mba balandela uluvo luka-Umar no-Abdullah. Olu luluvo luka-Ats Tsauri kunye nabemi baseKufa. U-Ahmad bin Hanbal walandela uluvo luka-Ali Radliyallah 'anhu.