Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
അത് [മുഹമ്മദ് ബിൻ ബസ്യാർ], അത് [അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ മഹ്ദി], അത് [സുഫ്യാൻ] (ഇസ്മാഈൽ ബിൻ അബു ഖാലിദ്) [അശ് സ്യ'ബി] [മസ്രൂഖ്] [ഐസ്യ] എന്നിവരിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞു: 'പ്രവാചകൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം ഞങ്ങളോട് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ പറഞ്ഞു, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ - പ്രവാചകൻ ശല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലമിന്റെ ഭാര്യമാർ - ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അത് വിവാഹമോചനമാണോ?' മുകളിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ [മുഹമ്മദ് ബിൻ ബസ്യാർ], [അബ്ദുറഹ്മാൻ ബിൻ മഹ്ദി], [അൽ അമാസി] [അബു അദ്ൽ ദുൽഹ] [മസ്രൂഖ്] [ഐസ്യ] യിൽ നിന്ന് [സുഫ്യാൻ] എന്നിവരോട് പറഞ്ഞു. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ ഹസൻ ഹദീസാണ്. ഖിയാർ വിഷയത്തിൽ പണ്ഡിതന്മാർ വിയോജിക്കുന്നു. ഉമറിൽ നിന്നും അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദിൽ നിന്നും ഉദ്ധരിച്ചത്, ഇരുവരും പറഞ്ഞു; അയാൾ സ്വയം തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് തലാഖ് ബൈൻ ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ടുപേരിൽ നിന്നും ഉദ്ധരിച്ചത്; അത് ഒരു വിവാഹമോചനമാണ്, ഇപ്പോഴും അനുരഞ്ജനത്തിന് വിധേയമാക്കാവുന്നതാണ്. അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്താൽ അത് വിവാഹമോചനമായി കണക്കാക്കില്ല. അലിയിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചത്: അയാൾ വിവാഹമോചനം നേടാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ നിയമം മൂന്ന് തലാഖ് ആണ്. അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ നിയമം മൂന്ന് തലാഖ് ആണ്. സൈദ് ബിൻ സാബിത് പറഞ്ഞു; അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്താൽ നിയമം മൂന്ന് തലാഖ് ആണ്. നബി (സ) യുടെ അനുയായികളിൽ നിന്നുള്ള മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും ഫുഖഹകളും ഈ വിഷയത്തിൽ ഉമറിന്റെയും അബ്ദുല്ലയുടെയും അഭിപ്രായം പിന്തുടർന്നു. അത്സ് ത്സൗരിയുടെയും കൂഫ നിവാസികളുടെയും അഭിപ്രായമാണിത്. അഹമ്മദ് ബിൻ ഹൻബാൽ അലി റദ്‌ലിയല്ലാഹ് അൻഹുവിന്റെ അഭിപ്രായം പിന്തുടർന്നു.