Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Mums [Muhammad bin Basyar], mums [Abdurrahman bin Mahdi], mums [Sufyan] iš [Isma'il bin Abu Khalid], iš [Ash Sya'bi], iš [Masruq], iš [Aisyah] pasakė: „Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) liepė mums rinktis, todėl mes – pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) žmonos – vis tiek jį pasirinkome. Ar tai skyrybos?“ Mums [Muhammad bin Basyar], mums [Abdurrahman bin Mahdi], mums [Sufyan] iš [Al A'masy], iš [Abu Adl Dluha], iš [Masruq], iš [Aisyah] pasakė, kaip minėta aukščiau. Abu Isa pasakė: „Tai autentiškas Hasano hadisas. Mokslininkai nesutaria dėl khiyar klausimo. Pasakojo Umaras ir Abdullah bin Mas'udas, abu jie sakė: Jei jis pasirenka pats, tai laikoma talaq ba`in. Abiejų pasakojimas byloja: tai skyrybos ir vis dar galima susitaikyti. Jei ji pasirenka savo vyrą, tai nelaikoma skyrybomis. Ali pasakojimas sakė: jei jis pasirenka skyrybas, įstatymas yra trigubas talaq. Jei ji pasirenka grįžti pas savo vyrą, įstatymas yra skyrybos. Zaidas bin Thabitas sakė: jei ji pasirenka savo vyrą, įstatymas yra vienos skyrybos. Jei jis pasirenka talaq, įstatymas yra trigubas talaq. Dauguma ulamų ir fuqaha` iš Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) kompanionų ir po jų šiuo klausimu pasekė Umaro ir Abdullah nuomone. Tai yra Ats Tsauri ir Kufos gyventojų nuomonė. Ahmadas bin Hanbalas pasekė Ali Radliyallah 'anhu nuomone.