Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Бизге [Мухаммед бин Басярды] айтты, бизге [Абдуррахман бин Махдиди] айтты, бизге [Суфянды] [Исмаил бин Абу Халидтен] [Аш Сяъбиден] [Масруктан] [Айсиядан] айтты; «Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, бизге тандоону буйруду, ошондуктан биз – Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын жубайлары – дагы эле аны тандап алдык. Бул ажырашуубу?' Бизге [Мухаммед бин Басяр] айтты, бизге [Абдуррахман бин Махди] айтты, бизге [Суфянды] [Амасиден] [Абу Адл Духадан] [Масруктан] [Айшадан] жогорудагыдай айтты. Абу Иса айтты; «Бул Хасандын сахих хадиси. Аалымдар хияр маселесинде пикир келишпестикте. Умар менен Абдуллах бин Масъуддан риваят, экөө тең айтышты; эгер ал өзү тандаса, ал талак баин болуп эсептелет. Экөөнөн риваят кылып: бул ажырашуу жана дагы эле жарашса болот. Эгер күйөөсүн тандаса, анда ал ажырашуу болуп эсептелбейт. Алиден риваят кылынат, ал айтты; эгер ажырашууну кааласа, анда мыйзам үч эселенген талак. Эгер күйөөсүнө кайтууну чечсе, анда мыйзам талак болуп саналат. Зейд бин Сабит айтты; эгер күйөөсүн тандаса, мыйзам бир талак. Талак тандаса, мыйзам үч талактык болот. Пайгамбардын (саллаллааху алайхи ва саллам) сахабаларынан жана алардан кийинки көпчүлүк аалымдар жана факахалар бул маселеде Умар менен Абдулланын пикирлерин карманышкан. Бул Ац Цаури жана Куфа шаарынын тургундарынын пикири. Ахмад бин Ханбал Али Радлияллахтын пикирине амал кылды.