Hadith Representative
Nabi memberi pilihan kepada istri-istrinya dan mereka memilih beliau, dan itu tidak dianggap sebagai perceraian
Imam Tirmidzi : 1099حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْخَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًاحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْخِيَارِ فَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُمَا قَالَا إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَرُوِيَ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا أَيْضًا وَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ إِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ و قَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ إِنْ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَوَاحِدَةٌ وَإِنْ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَثَلَاثٌ وَذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَى قَوْلِ عُمَرَ وَعَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَذَهَبَ إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
به ما گفته است [محمد بن بسیار]، به ما گفته است [عبدالرحمن بن مهدی]، به ما گفته است [سفیان] از [اسماعیل بن ابوخالد] از [آش سیابی] از [مصروق] از [عیسیه] گفته است؛ حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم به ما گفت که انتخاب کنیم، پس ما – همسران حضرت شالله علی وسلم – باز هم او را انتخاب کردیم. آیا این یک طلاق است؟ ' به ما [محمد بن بسیار] گفته است، به ما [عبدالرحمان بن مهدی] گفته است، به ما [سفیان] از [آماسی] از [ابو عدلله] از [مسروق] از [عیسیه] گفته است مانند بالا. ابوعیسی گفت؛ 'این یک حدیث معتبر حسن است. علما در مورد خیار اختلاف نظر دارند. روایت شده از حضرت عمر و عبدالله بن مسعود، هردو گفتند؛ اگر او خود را انتخاب کند در آنصورت این طلاق بعین محسوب میشود. از هر دوی آنها روایت کرده است، میگوید؛ این یک طلاق است و هنوز هم میتواند آشتی گردد. اگر او شوهر خود را انتخاب کند، پس این طلاق محسوب نمیشود. از علی روایت شده، او گفت؛ اگر او انتخاب کند که طلاق بگیرد در آنصورت قانون طلاق سه گانه است. اگر او انتخاب کند که به شوهرش برگردد در آنصورت قانون طلاق است. زید بن ثابت گفت؛ اگر او شوهرش را انتخاب کند، قانون یک طلاق است. اگر او طلاق را انتخاب کند در آنصورت قانون طلاق سه گانه است. اکثر علما و فقها` از میان اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم و بعد از آنها در این مورد از نظر عمر و عبدالله پیروی کردند. این نظر اتس تصوری و اهالی کوفه است. احمد بن حنبل از نظر علی رادیلی الله عنه پیروی کرد.