- Perbudakan Hak dan Kewajiban antara Tuan dan Budak Budak yang memenuhi hak allah dan hak tuannya mendapatkan dua pahala

Budak yang memenuhi hak allah dan hak tuannya mendapatkan dua pahala

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَعْمَلُ الْعَمَلَ فَيُسِرُّهُ فَإِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ أَعْجَبَهُ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ أَجْرَانِ أَجْرُ السِّرِّ وَأَجْرُ الْعَلَانِيَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى الْأَعْمَشُ وَغَيْرُهُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَأَصْحَابُ الْأَعْمَشِ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ فَسَّرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ إِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ فَأَعْجَبَهُ فَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنْ يُعْجِبَهُ ثَنَاءُ النَّاسِ عَلَيْهِ بِالْخَيْرِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ فَيُعْجِبُهُ ثَنَاءُ النَّاسِ عَلَيْهِ لِهَذَا لِمَا يَرْجُو بِثَنَاءِ النَّاسِ عَلَيْهِ فَأَمَّا إِذَا أَعْجَبَهُ لِيَعْلَمَ النَّاسُ مِنْهُ الْخَيْرَ لِيُكْرَمَ عَلَى ذَلِكَ وَيُعَظَّمَ عَلَيْهِ فَهَذَا رِيَاءٌ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا اطُّلِعَ عَلَيْهِ فَأَعْجَبَهُ رَجَاءَ أَنْ يَعْمَلَ بِعَمَلِهِ فَيَكُونُ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ فَهَذَا لَهُ مَذْهَبٌ أَيْضًا

به ما گفته است [محمد بن المتصنة] به ما گفته است [ابوداود] به ما گفته است [ابو سینان عاصی سیابانی] از [حبیب بن ابوثابت] از [ابوسالح] از [ابوهریره] گفت؛ کسی گفت؛ یا رسول الله، کسی بود که صدقه می‌کرد و سپس آن را مخفی نگه می‌داشت، اما وقتی مردم از آن خبر می‌شد، از آن شگفت زده می‌شد. رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ برای او دو پاداش است؛ پاداش که او مخفی نگه میدارد و پاداش که او آشکار میسازد. ابوعیسی گفت؛ این حدیث حسن غریب، [آماسی] و دیگران آنرا از [حبیب بن ابوثابت] از [ابوسالح] از پیامبر صلی الله علیه وسلم در مرسل روایت کرده اند، و یاران آل آماسی در حدیث ذکر نکرده اند؛ از ابوهریره. ابوعیسی گفت؛ برخی از دانشمندان این حدیث را تفسیر می‌کنند و می‌گویند؛ اگر این معلوم باشد و او از آن شگفت زده شود پس این به این معنی است که او از ستایش خوب مردم برای او شگفت زده شده است، بخاطر کلمات پیامبر صلی الله علیه وسلم؛ شما شاهدان الله در زمین هستید'. در نتیجه، ستایش انسانی برای او فقط برای شهادت - شهادت انسانی - است که انتظار میرود. در این میان، اگر شگفت زده شود که مردم خوبی او را می‌شناسند تا او به خاطر آن مورد احترام قرار گیرد و به خاطر آن تسبیح شود، پس این را ریعه می‌گویند. و بعضی از دانشمندان به این عقیده اند که اگر مردم از اعمال خود آگاهی داشته باشند و سپس به این امید شگفت زده شوند که مردم آنچه را که انجام میدهند انجام دهند تا همان ثواب را که آنها انجام میدهند بدست بیاورند، پس این یک نظر دیگر است.