Hadith
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
[UQutaibah bin Sa'id] usilandisele ku-[Malik bin Anas] kusuka ku-[Abdullah bin Al Fadl] kusuka ku-[Nafi' bin Jubair bin Mut'im] kusuka ku-[Ibn Abbas] ukuthi uMprofethi ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) uthe: "Umfelokazi unelungelo elikhulu ngaphezu komnakekeli wakhe, kanti intombazane kumele icelwe imvume yakhe, futhi imvume yakhe ukuthula kwakhe." Lena i-hadith e-hasan sahih. [UShu'bah] no-[At-Thauri] balandisele ku-[Malik bin Anas]. Abanye abantu bathi umshado ongenamnakekeli uvumelekile ngale hadith, kodwa le hadith ayikwazi ukusetshenziswa njengobufakazi, ngoba ilandiswe emithonjeni eminingi evela ku-Ibn Abbas evela kuMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye): "Akukho mshado (ongavumelekile) ngaphandle komnakekeli." Ngokufanayo, u-Ibn Abbas wakhipha i-fatwa ngemuva koMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye): akukho mshado ngaphandle komnakekeli. Incazelo yoMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye): "Umfelokazi unelungelo elikhulu ngaphezu komnakekeli wakhe." Ngokusho kwezazi eziningi, umnakekeli akanakumshada ngaphandle kwemvume yakhe nomyalo wakhe. Uma ehlala eshadile, khona-ke umshado wakhe awusebenzi, ngokusho kwe-hadith kaKhansa` binti Khidam, uyise amshada yize ayengumfelokazi futhi wayezonda. Ngakho-ke uMprofethi, kwangathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wachitha umshado wakhe."