Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
Биске [Кутайба бин Саид] [Малик бин Анас] [Абдулла бин Аль Фадл] [Нафи' бин Джубайр бин Мут'им] [Ибн Аббас]-дан [Нафи' бин Джубайр бин Мут'им] [Ибн Аббас]-дан чугаалаан: «Дулгуяк херээжен кижиниң бодунга хамаарыштыр эргелери ооң камгалакчызындан артык, чүге дизе уругдан чөпшээрелди алыр ужурлуг ыыт чок'. Бо дээрге шын Хасан хадис-тир. [Сю'ба] биле [Ац Цаури] [Малик бин Анастан] чугаалаан. Чамдык улус бо хадис-биле камгалакчы чокка өгленири чөпшээрелдиг деп маргыжып турар, ынчалза-даа бо хадис херек кырында бадыткал кылдыр ажыглаттынмас, чүге дизе ону Ибн Аббастың медээчи саллаллаху алейхи васалламдан хөй одуруглардан дамчыткан: «Камгалакчыдан өске -шын эвес- өглениишкин чок». Ол ышкаш Ибн Аббас медээчи саллаллаху алейхи васаллам соонда фатва үндүрген, чүгле камгалакчыдан өске өг-бүле тудар арга чок деп. Пайгамбарның сөстериниң утказы: «Дулгуяк херээжен кижиниң бодунга хамаарыштыр эргелери камгалакчызындан артык». Эртемденнерниң хөй кезииниң бодалы-биле алырга, ооң чөпшээрели болгаш дужаалы-биле үндезилеттинмээн болза, камгалакчы аңаа өгленип болбас. Бир эвес ол ам-даа өг-бүлелиг болза, ынчан ол өг-бүле тудары күш чок болур, Ханса бинт Хидамның хадисти ёзугаар, ында ооң ачазы ону дулгуяк херээжен-даа болза өгленип алган болгаш, ол ону көөр хөңнү чок турган. Ынчангаш Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам өгленирин соксаткан.