Hadith solontena
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
[Qutaibah bin Sa'id] dia nitantara taminay avy tamin'i [Malik bin Anas] avy tamin'i [Abdullah bin Al Fadl] avy tamin'i [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] avy tamin'i [Ibn Abbas] fa ny Iraka Allah (fiadanana sy fitahiana avy amin'i Allah ho aminy) dia nilaza hoe: 'Ny mpitondratena dia manana zo bebe kokoa amin'ny tenany noho ny mpiambina azy, raha ny virjiny kosa dia tsy maintsy angatahina aminy ny fahazoan-dàlana ary ny fahazoan-dàlana dia ny fanginana.' Hadith hasan sahih ity. [Syu'bah] sy [Ats Thauri] no nitantara izany avy tamin'i [Malik bin Anas]. Misy olona milaza fa azo atao ny manambady tsy misy mpiambina mifototra amin'ity hadita ity, saingy tsy azo ampiasaina ho porofo ity hadita ity, satria efa notantaraina avy amin'ny loharano maro avy amin'i Ibn Abbas avy amin'ny Mpaminany (fiadanana sy fitahiana avy amin'i Allah ho aminy): 'Tsy misy fanambadiana afa-tsy amin'ny mpiambina.' Toy izany koa, Ibn Abbas dia namoaka fatwa taorian'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam fa tsy misy fanambadiana afa-tsy amin'ny mpiambina. Ny dikan'ny tenin'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Manana zo bebe kokoa amin'ny tenany ny mpitondratena noho ny mpiambina azy'. Araka ny ankamaroan'ny manam-pahaizana, ny mpiambina dia tsy mahazo manambady azy raha tsy mifototra amin'ny fanekena sy ny baikony. Raha mbola manambady ivelan'ny fanambadiana izy, dia tsy manan-kery ny fanambadiana, araka ny hadita avy amin'i Khansa` bint Khidam, izay nanambadian'ny rainy azy na dia mpitondratena aza izy ary nankahala izany. Noho izany dia nofoanan'ny Mpaminany sallallaahu 'alaihi wasallam ny fanambadiana'.